丹元和泥丸。道家谓心和脑。李商隐《戊辰会静中出贻同志二十韵》：“丹泥因未控，万劫犹逡巡。”
瞿蜕园笺证。上海古籍出版社1989年12月版。瞿蜕园是近代著名的古典文学研究家，本书是他的遗稿。书前有《出版说明》与《校记序例》。笺证包括《刘禹锡集》三十卷、《外集》十卷。每首诗或文后，大体分校、注、
【介绍】：储光羲作。天宝后期，唐玄宗好大喜功，连年用兵边地，不但使边疆少数民族饱经兵燹之苦，也给内地百姓造成沉重的兵役之灾。天宝九载(750)夏，光羲以监察御史出使范阳，亲见范阳节度使安禄山拥兵自重，
张志浩、俞润泉注释。见《唐诗大系》。
〔日〕近藤元粹批评。三卷。清王士禛选《唐贤三昧集》，后吴煊、胡棠笺注，黄培芳批点，日本近藤元粹在此基础上又增补批评，撰成此书。所增之评，精要独到。书前有王士禛原序、胡棠、吴煊、王鸣盛、姜宸英原序各1篇
【介绍】：见贾至。
纷乱貌。李白《赠张相镐二首》之二：“想象晋末时，崩腾胡尘起。”刘禹锡《平蔡州》：“贼徒崩腾望旗拜，有若群蛰惊春雷。”
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
犹本身，本人。王梵志《寺内数个尼》：“不采生缘瘦，唯愿当身肥。”
【介绍】：白居易元和五年(810)作于长安。乐游园，即乐游原，在长安城南升平坊东北隅，地势高敞，为游览胜地。此诗为登高远眺之作，诗人注意力集中于观察社会，所以“车马徒满眼”，揭露小人当道，高盖非亲的现