《三国志·魏志·陈琳传》“太祖并以琳、瑀为司空军谋祭酒，管记室，军国书檄，多琳、瑀所作也”裴松之注引《典略》：“琳作诸书及檄，草成呈太祖。太祖先苦头风，是日疾发，卧读琳所作，翕然而起曰：‘此愈我病。’
唐柳识作。夷、齐指周武王伐纣时拦马谏阻，后不食周粟而死的伯夷和叔齐。本文写作时间不详。首先叙作文缘起；接着说夷、齐抱着“冠弊在于上，履新居于下”的陈腐的正统观念，指责武王伐纣，是“所恤者偏矣”；然后说
指孔子。孔子名丘，字仲尼。孟浩然《岁暮海上作》：“仲尼既云殁，余亦浮于海。”
相传舜帝曾流放浑敦、穷奇、梼杌、饕餮四凶于四边，“以御魑魅”。见《左传·文公十八年》。后因以“御魑魅”为咏贬谪之典。杜甫《有怀台州郑十八司户》：“从来御魑魅，多为才名误。”亦省作“御魑”。柳宗元《酬韶
想着。王建《宫词一百首》之三十八：“恐见失恩人旧院，回来忆著五弦声。”
【介绍】：见李贤。
【介绍】：李端作。诗题一作《岳阳逢司空文明得关中书》。司空曙，字文明，广平(今河北永年)人，为“大历十才子”之一。诗写相逢故友并得家书的喜悦心情，从侧面反映了羁旅江湖者的思乡念友之情是何等强烈。
清纪昀批点。纪昀(1724～1805)，字晓岚，一字春帆，自号石云，直隶献县(今属河北)人。乾隆十九年(1754)进士，官至礼部尚书、协办大学士，加太子太保。卒谥文达。曾任《四库全书》馆总纂官，纂定《
周绍贤著。全书分为七部分，即唐诗之兴盛、李白之生平、杜甫之生平、李杜合论、诗仙与诗史、李杜诗之比较、结论。李杜诗之比较为全书重点，作者分类列举李杜诗以比较，很少主观评论。而列举前人之说，亦未加主观可否
古人认为喜鹊叫则有喜事至，远行之人回家。后因以“听鹊”为咏闺中女子预测丈夫回家之典。李珣《定风波》词之三：“愁坐算程千万里，频跂。等闲经岁两心违。听鹊凭龟无定处，不知。泪痕流在画罗衣。”