古代用于语句开头对上表示尊敬的谦词。杜甫《奉赠卢五丈参谋》：“恭惟同自出，妙选异高标。”
指白莲社。宗炳曾与慧远等僧俗十八人于庐山东林寺结白莲社，故称。亦泛指僧俗雅士之间的交游。陆龟蒙《和访寂上人不遇》：“早晚却还宗炳社，夜深风雪对禅床。”
三国魏钟繇喜好《春秋左氏传》而不喜欢《春秋公羊传》，自谓《左传》是太官，而《公羊传》是卖饼家。严干喜好《公羊传》，每与钟繇辩论二传的优劣，往往理屈词穷，叹服钟繇的才辩。见《三国志·魏志·裴潜传》南朝宋
张说撰。该书二十五卷，计诗赋十卷，文十五卷，其诗多应制奉和之作，近四百首。常见版本为《四部丛刊》影印明嘉靖伍氏龙池草堂刻本，初印本有补遗一卷，二次印本有补遗一卷、校记一卷。《四库全书》据两淮马裕家藏本
【介绍】：鲁郡(今山东兖州)人。开元二十七年(739)进士。至德二载(757)为给事中，奉使吐蕃。后坐事贬崖州。著有《续神异记》，今佚。《全唐诗》存诗1首。
古山名。即今蒙古人民共和国境内的杭爱山。东汉永元中，车骑将军窦宪大破匈奴，登燕然山，刻石勒功，以颂汉朝威德。事见《后汉书·窦宪传》。后因以“燕然山”泛指边塞立功之地。吴融《绵竹四十韵》：“勒铭燕然山，
晋潘岳《笙赋》有“枣下纂纂，朱实离离，宛其落矣，化为枯枝。人生不能行乐，死何以虚谥为”之歌。后以“枣下悲歌”指感叹人生短暂，荣华不常。韩愈《游青龙寺赠崔大补阙》：“桃源迷路竟茫茫，枣下悲歌徒纂纂。”
晋御史中丞周嵩性格刚直坚贞，公正无私，自谓自己“性狼抗，亦不容于世”，后果被王敦所害。事见南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》。后因以“周嵩狼抗”为咏忠臣之典。李瀚《蒙求》：“周嵩狼抗，梁冀跋扈。”
【介绍】：唐代散文家。字乾锡。生卒年、籍贯不详。元和十五年(820)进士及第。长庆元年(821)登贤良方正科。会昌中，累迁至邢州刺史。入为考功郎中，迁中书舍人。大中二年(848)，因书李德裕贬官制不深
聪明，反应灵活。寒山《诗三百三首》之二三九：“上人心猛利，一闻便知妙。”