【介绍】：
①(全)罗隐作。此诗讽刺秦始皇焚书坑儒的愚蠢。祖龙，指秦始皇。《史记·秦始皇本纪》裴骃《集解》引苏林曰：“祖，始也；龙，人君象。谓始皇也。”②(全)章碣作。秦始皇焚书坑遗址相传在陕西临潼县东南骊山上。诗人应进士试往返长安，或曾前往凭吊，目之所触，感而赋诗，对秦始皇焚书坑儒之暴虐行径作了讽刺和谴责。前二句言秦始皇焚书后其帝业亦随之灭亡，虽有关隘之险，仍无以救之。夹叙夹议，虚实相生，感慨良多。后二句再进一层，对“焚书”作出评判，又将刘、项之不读书与秦始皇之焚书相绾合，议论精警，且出以揶揄调侃口吻，讽刺意味颇浓，故为后人传诵。周敬曰：“讽刺议论，字字可泣鬼神，纲目史断，当退三舍。”(《唐诗选脉会通评林》)
西汉方士栾大诡称“黄金可成，河决可塞，不死之药可得，仙人可致”。被武帝拜为五利将军，身穿羽衣，夜立白茅上受印。后被诛。见《史记·封禅书》。后遂以“白茅人”指栾大。亦泛指术士。李商隐《李夫人三首》之一：
犹秦镜。李益《府试古镜》：“旧是秦时镜，今藏古匣中。”参见“秦镜①”。
跳楼自杀。罗虬《比红儿诗》之二：“金谷园中花正繁，坠楼从道感深恩。”参见“坠楼人”。
见“唐成公”。
指杜甫。诗、圣连称成词以指称杜甫首见于明末《杜臆》作者王嗣奭之诗，其《梦杜少陵作》云：“青莲号诗仙，我翁号诗圣”；又《浣花草堂二首》其二“诗圣神交盖有年”，二诗俱见仇兆鳌《杜诗详注·附编》。然以圣称杜
【介绍】：①(全)柳中庸作。筝，拨弦乐器的一种。诗以无限春景和刻骨相思为烘托媒介，抒写听筝时的独特感受，深刻表达了自己的离别之恨。诗人展开丰富联想，运用新颖贴切的比喻，借筝声传说心声，令人耳目一新。②
见“金微山”。
指汉代扬雄的《剧秦美新》一文。扬雄曾作此文以歌颂王莽新朝。李群玉《感兴四首》之一：“一睹美新作，斯瑕安可除。”
见“五彩衣”。
佩带官印。谓致身显达或取得功名。语出《史记·苏秦列传》：“苏秦喟然叹曰：‘此一人之身，富贵则亲戚畏惧之……且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎!’”杜荀鹤《遣怀》：“题桥每念相如志，佩印当期季子