犹濯缨。谓隐居不仕。钱起《过曹钧隐居》：“济济振缨客，烟霄各致身。”参见“濯缨”。
【生卒】：880～971【介绍】：淄州邹平(今属山东)人。五代后梁末帝贞明中进士。历仕五朝，后周世宗显德五年(958)以太子少保致仕。恭帝即位，加少傅。宋太祖开宝四年(971)卒，年九十二。笃于经学，
诗学术语。指诗歌创作的正确原则。这一说法较早见于唐人的诗论。卢照邻《乐府杂诗序》：“伯功衰而诗道缺。”白居易《与元九书》：“仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，……不量才力，欲扶起之。”从上下文看，他所说的“诗
指诸葛亮七擒七纵孟获事。章孝标《诸葛武侯庙》：“七纵七擒何处在，茅花枥叶盖神坛。”参见“七擒”。
南朝齐孔稚圭文章篇名。内容是讽刺假隐士周颙弃隐出仕。杜甫《覃山人隐居》：“南极老人自有星，《北山移文》谁勒铭。”亦省作“北山移”、“北山文”。白居易《和钱员外青龙寺上方望旧山》：“共道使臣非俗吏，南山
三国魏时，徐州刺史吕虔有一佩刀，相面的人认为有三公之命的人才可佩挂。吕虔便把此刀赠给了别驾王祥。后王祥又把刀送给了王览。事见《晋书·王览传》。后因以“赠宝刀”为赞咏别驾或三公的典故。李白《赠华州王司士
【介绍】：尝梦月坠妆台，觉而能诗、聪慧过人。少失母，随父至扬子江，观端午龙舟之戏，为书生杨达所见，遂以诗传情。自后屡相酬和，来往无间。后姚父忽迁江右，月华仅留诗以别。杨达遍寻江右，终不可得，踪迹遂绝。
杜甫在中国古典诗歌史上的崇高地位是到了北宋才确立的。北宋的重要诗人苏轼、王安石等对杜甫予以极高的评价，江西诗派的始祖黄庭坚则大力提倡学习杜诗。黄庭坚对杜诗的思想意义十分推崇：“老杜文章擅一家，《国风》
见“东家子”。
代指嗜酒者。刘生，指晋人刘伶。刘禹锡《吴方之见示独酌小醉首篇乐天续有酬答》：“散金疏傅寻常乐，枕曲刘生取次歌。”参见“枕曲”。