唐吴融作。此为古赋。沃焦山出于佛典。佛教认为大海底有广大的吸水石，名沃焦山，其下为阿鼻地狱的火气所炙，所以石常焦热，海水灌之则消。赋假托域中公子与方外先生对话，论“沃焦之功，实冠于天下”，却“横绝于万代，不遇于百王”，得不到应有的尊崇，而“长未一分，短以盈尺”的五岳，却享有虚名。主旨显然是讽刺朝廷只尊宠那些有名无实的达官贵人，而遗弃那些能消解灾祸、为人造福的功能之士，沃焦山只是借以发议论的由头罢了。赋中多有激愤之语。文末表达对时局动荡不安的关注，反映唐末社会官逼民反的现状。这篇赋大体上属于骈赋，但基本上是用文赋的结构，赋中描写、议论、抒情三要素结合紧密，多用简短而刚健的短句，较有气势。它是唐末骈赋中较优秀的作品。
只须。自，词缀，无实义。杜甫《潼关吏》：“胡来但自守，岂复惊西都。”白居易《寄唐生》：“但自高声歌，庶几天听卑。”
指汉代名将营平侯赵充国。赵充国以善骑射补羽林郎，为人沉勇有大略，通四夷事。武帝时以假司马从贰师将军击匈奴，以功拜中郎将，又击定武都氐，迁水衡都尉，擢后将军。宣帝时以功封营平侯。七十余岁时，仍能领兵讨西
清朱之荆增订。之荆，字树田，约清雍正、乾隆年间人。《增订唐诗摘钞》，共十二卷。前四卷系黄生原编；书中保留了黄生原序和原注，朱氏增注附于黄注之后；卷前有朱氏《凡例》一文。后八卷皆为朱氏所增之诗，其中六卷
春秋吴公子季札(延陵季子)带剑出访晋国，途经徐国，徐君爱其剑欲求之而未言。季札知其意，但因要出使不得无佩剑，也未马上献剑。季札从晋国返回时，徐君已死。季札就把剑挂在徐君墓前的树上而去。见汉刘向《新序·
【生卒】：810—859【介绍】：即唐宣宗，846—859年在位。初名怡，即位时改名忱，宪宗第十三子。长庆元年(821)封光王，会昌六年(846)即位。晚年仍好神仙，服药致死。谥圣武献文孝皇帝，庙号宣
晋邓攸为吴郡太守，赴任时，自带粮食，不受俸禄，只喝当地的水。在郡时政治清明，刑罚适正，为一时良守。见《晋书·邓攸传》。后因以“饮水”谓官吏清廉。韦应物《任洛阳丞请告一首》：“折腰非吾事，饮水非吾贫。”
①比喻贤人。杜甫《赠王二十四侍御契四十韵》：“鸳鸿不易狎，龙虎未宜驯。”②比喻同僚。李涉《六叹》之一：“风月频惊桃李时，沧波久别鸳鸿侣。”
晋代人。善占相。张华见豫章间有剑气上冲斗牛间，询之雷焕，焕谓其下当埋有宝剑。张华以雷焕为丰城令，焕掘丰城县狱，果得龙泉、太阿二剑。后因以“雷焕”为咏剑之典。李涉《与弟渤新罗剑歌》：“雷焕张华久已无，沉
合集。一称《唐人小说六种》。叶德辉辑，缪荃孙校。此书收唐、宋人关于唐玄宗开元逸事的小说六种，唐人有《次柳氏旧闻》一卷(附《考异》一卷)、《李林甫外传》一卷、《高力士外传》一卷、《安禄山事迹》三卷(附缪
安排，准备。元稹《遣行十首》之三：“一家同草草，排比送君行。”花蕊夫人《宫词》之一一一：“苑中排比宴秋宵，弦管挣摐各自调。”