总集。一名《群贤梅苑》。宋黄大舆辑。十卷。集前有黄氏自序，略谓“己酉之冬，予抱疾山阳，三径扫迹。所居斋前更植梅一株，晦朔未逾，略已粲然。于是录唐以来词人才士之作，以为斋居之玩。目之曰《梅苑》者，诗人之义，托物取兴，屈原制骚，盛列芳草，今之所录，盖同一揆。”《碧鸡漫志》、周煇《清波杂志》俱有著录。所收咏梅词起自唐代，止于北宋。以词调为次，先慢词，后引近，后小令。录咏梅词，凡五百余首。唐时咏梅尚尠，宋人极赏梅花，各家俱有吟咏，自非高手，难免于熟滥。康熙四十五年(1706)曹寅刊入《楝亭十二种》，重刻于扬州使院，是为扬州诗局本。卷五、卷一〇残缺，犹存四百二十三首。讹夺满纸。民初有宣和愚重刻本，依戈顺卿校本有所改定。一九一九年武进李祖年圣译楼刊本据曹元忠过录何义门、戈顺卿两家校订，参互校定，附有校勘记一卷。赵万里从《永乐大典》“梅”字韵及《花草粹编》辑得《梅苑》卷五、卷一〇佚词一卷十八首，见《校辑宋金元人词》。别有《群贤梅苑》十卷，旧本题松陵朱鹤龄编。实取黄大舆《梅苑》而颠倒错乱之，为书贾射利者所伪托，然其初亦必出自宋本。
指曹操。因其位至三公，故称。岑参《东归晚次潼关怀古》：“行行潘生赋，赫赫曹公谋。”
①前代圣人。亦特指先代帝王。李隆基《行次成皋途经先圣擒建德之所缅怀功业感而赋诗》：“先圣按剑起，叱咤风云生。”此指太宗李世民。②指孔子。李咸用《览文僧卷》：“虽无先圣耳，异代得闻韶。”
神话中的大力神。传说北山愚公想挖掉拦住他出路的两座山，感动了上帝，上帝派夸娥氏之二子将两座山搬开。见《列子·汤问》。韩愈《南山诗》：“巨灵与夸娥，远贾期必售。”陆龟蒙《奉和袭美古杉三十韵》：“恐是夸娥
【介绍】：元稹《菊花》诗句。谓并非菊花之美色力挫群芳，而是由于它不畏严寒霜雪，在百花凋谢后勇敢地绽放，象征了一种崇高的气节，所以诗人才这般对它依依不舍。
汉武帝时，张骞出使西域，曾探查黄河的源头。事见《史记·大宛列传》。后因以“寻源”等作为开拓西部边塞的典故。骆宾王《西行别东台详正学士》：“泄井怀边将，寻源重汉臣。”
晋竹林七贤之一山涛字巨源。山涛曾任吏部尚书，精于选拔人才。事见《晋书·山涛传》。后或以“巨源”代称知人善任的尚书官员。苏颋《奉和崔尚书赠大理陆卿鸿胪刘卿见示之作》：“巨源林下契，不速自同归。”参见“山
【介绍】：见徐夤。
【介绍】：孟浩然作于开元十六年(728)九月，时作者应举不第后滞留长安。诗写作者求仕与归隐的思想矛盾，及羁旅长安，老大无成，穷愁而无人相助的慨叹。该诗情真意切，如怨如诉，只是将自己的思想感受娓娓道来，
形容勤奋读书。李咸用《赠友弟》：“萤焰烧心雪眼劳，未逢佳梦见三刀。”参见“萤雪”。
【介绍】：见刘氏。