据《庄子·秋水》载：庄子与惠子曾游于濠梁之上，辩论鱼之乐与否。后因以“临濠”咏逍遥自适的生活的典故。李白《书情赠蔡舍人雄》：“投汨笑古人，临濠得天和。”
旧时用来形容国内安定，天下太平。顾况《八月五日歌》：“率土普天无不乐，河清海晏穷寥廓。”
【介绍】：韩翃(一作张继，非)《华亭夜宴庾侍御宅》诗句。二句从视觉、听觉两方面细腻描写了夜宴华亭时的深夜景色，表达了孤独凄凉的羁旅行役之感。
【介绍】：李益《同崔邠登鹳雀楼》诗句。事，偏指乐事。二句抒发登鹳雀楼(旧址在今山西永济城西南)时的怀古感受，具有相对论思想，富于哲理。从写景和现实引发慨叹，构思上高人一筹。
①钟琰、祖性选译。青海人民出版社1979年2月出版，1982年2月再版。共选贺诗50首，每首诗下，有说明、注释、试译诸项。“说明”部分对该诗写作背景、思想意旨、艺术特点等均作简要解说。②冯浩菲、徐传武
清史炳撰。分上下两卷。此书非杜诗注本，仅考订辨驳某些杜诗词语、字句或名物之笺释，共120条。史炳博览群书，精于音韵之学，长于史地考据，加之繙阅杜诗注本颇多，积数十年考索比证，故于诸家误注误引之处，多所
(shào—)西汉平阳侯曹寿家婢女卫媪的小女儿。其母与郑季私通生之，后少儿与霍仲孺私通生霍去病，又嫁与陈掌为妻。见《汉书·卫青霍去病传》。后用以指作风放荡的女子。杜甫《宿昔》：“落日留王母，微风倚少儿
以布做的鼓。《汉书·王尊传》中，王尊曾以“毋持布鼓过雷门”为喻，讥太傅在东平王面前说诗。因雷门(会稽城门)之大鼓擂击之声闻于洛阳。因而“布鼓”含有班门弄斧之意。刘禹锡《和汴州令狐相公到镇改月偶书所怀》
古代传说中的巫师名。或说为黄帝时人，或说为尧时人，或说为殷中宗时人。李贺《浩歌》：“王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死。”韩愈《嘲鼾睡》之一：“虽令伶伦吹，苦韵难可改。虽令巫咸招，魂爽难复在。”
【介绍】：见贾。