唐杜牧作。晚唐时期，统治者佞佛之风大盛，成为社会经济的重大负担。会昌五年(845)，唐武宗下诏辟佛。次年，宣宗及位，稍弛佛禁。作者由池州刺史移睦州，途经杭州(今属浙江)，因杭州刺史李播辟佛寺建南亭而作本文。首段揭露佛教“地狱轮回”谬论。二段分析各类人佞佛的不同想法，指出奸商、贪官佞佛旨在灭罪求福。三、四、五段分别叙述文宗去佛、武宗灭佛、宣宗初期限佛的情况。末段记叙李播取寺材建南亭的经过，并肯定其事。文章从维护唐王朝的根本利益和儒家思想出发，揭露和指斥佛教愚弄百姓、谋取钱财的丑恶行径，以及奸商、贪官等佞佛的卑劣用心，称扬辟佛的行动，爱憎分明，感情强烈，笔锋犀利，切中时弊，叙议结合，气势贯畅，其文与韩愈《谏佛骨表》交相辉映，产生重要影响。
【介绍】：唐进士，馀无考。《全唐诗》存省试诗1首。
指夏朝。韩愈《奉和杜相公太清宫纪事陈诚上李相公十八韵》：“耒耜兴姬国，輴欙建夏家。”
【介绍】：姚合作。诗题一作《送李廓侍郎》。按：“侍郎”乃“侍御”之误。李廓曾官侍御。姚合又有《送李廓侍御赴西川行营》诗。夏州，唐州名，即朔方郡，治朔方(今陕西靖边东北白城子)。廓以侍御赴夏州，约在大和
良马。喻英才。钱起《送马员外拜官觐省》：“二十为郎事汉文，鸳雏骥子自为群。”
词牌名。原为唐教坊曲名。分单调、双调两体。单调二十七字或二十八字、三十字，先用两平韵，后用三仄韵。蜀欧阳炯所作为二十八字，李珣所作为三十字。双调五十四字或五十六字、五十八字，用平韵。南唐冯延巳所作为五
【介绍】：见吴晃。
堤名。在今湖北襄阳。《乐府诗集·清商曲辞五·襄阳乐一》：“朝发襄阳城，暮至大堤宿。大堤诸女儿，花艳惊郎目。”唐诗中多以“大堤”为出美女或艳妓的地方。罗虬《比红儿诗》之八一：“能将一笑使人迷，花艳何须上
【介绍】：吴兴(治今浙江湖州)人。生卒年不详。沈既济祖。初唐在世。曾任秘书郎、泉州司户参军。有《沈齐家集》十卷，《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》均有著录。作品已佚。事迹见唐杜牧《唐故尚书吏部
【介绍】：唐代诗僧。交州(治今越南河内)人，一说蜀(今四川)人。生卒年不详。元和中，至长安，为内供奉，居安国寺红楼院。穆宗即位后，复入为内供奉。后遣归。所作多应制诗，气色高华，为论者所称赞。《新唐书·
指习郁之家。亦泛指临池饮酒之地。李峤《池》：“彩棹浮太液，清觞醉习家。”参见“习家池”。