戴在耳朵上御寒的套子。李廓《送振武将军》：“金装腰带重，铁缝耳衣寒。”
赋体名。律赋是唐代在齐梁骈赋的基础上，为适应科举考试的需要而形成、发展起来的新赋体。其基本特点大致为：(一)篇幅字数有一定的限制。李调元《赋话·新话》卷四：“唐时律赋，字有定限，鲜有过四百者。”律赋超
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
指南唐诗人夏宝松。宋马令《南唐书·夏宝松传》载：“(夏宝松)与诗人刘洞俱显名于当世，百胜军节度使陈德诚以诗美之，曰：‘建水旧传刘夜坐，螺川新有夏江城。’盖刘洞尝有《夜坐》诗最为警策，而宝松有《宿江城》
晋潘岳《金谷集作诗》有“白首同所归”诗句，本谓友谊至老不渝。后潘岳与石崇同遭中书令孙秀陷害，二人于刑场相见，潘岳又引用了自己这句诗。见南朝宋刘义庆《世说新语·仇隙》。后遂以“白首同归”指年老而同时赴死
映照。席豫《奉和敕赐公主镜》：“含灵万象入，写照百花开。”
【介绍】：李益作于建中初年从朔方节度使李怀光出使边塞时。诗题一作《过五原胡儿饮马泉》。盐州，唐州名，即盐州五原郡，故址在今陕西定边。胡儿饮马泉，即鸊鹈泉，在丰州(今内蒙古临河东)城北。诗写草原暮春景色
犹枕中术。周渭《赠龙兴观主吴崇岳》：“枕中经妙谁传与，肘后方新自写将。”参见“枕中术”。
【介绍】：字伯迁，池州青阳(今属安徽)人。两《唐书》无传。尝隐居九华山，与许棠、张?、周繇并称“九华四俊”。又与许棠、张?、周繇、郑谷等十二人号为“咸通十哲”。乔有诗名，《唐才子传》卷一〇称其“有高致
葛景春著。1994年中州古籍出版社出版。此书从十四个方面论述了李白与唐代文化的密切联系。对李白与唐代的儒学、道教、佛教、外来文化、干谒之风、隐逸之风、尚武风尚、漫游之风、音乐、舞蹈、绘画、书法、月文化