【介绍】：孟郊《秋怀十五首》其二之诗句。意谓诗人缠绵病榻，愁肠百结。“印病文”乃夸张语，喻卧病已久，极富表现力。
《庄子·天运》：“故西施病心而其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。”后因以“丑女效颦”比喻不看实际情况，勉强模仿，结果适得其反。李白《古风
《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’”后用“牛刀”比喻有大材之人。亦用以咏县令。孟浩然《赠萧少府》：“鸿渐升台羽，牛刀列下班。”许浑《广陵送剡县薛明府赴任》：“
赢得，博得。施肩吾《望骑郎》：“赚杀唱歌楼上女，伊州误作石州声。”
文集。唐来济撰。《旧唐书·来济传》谓有文集三十卷行于世，但该书《经籍志》未著录。《新唐书·艺文志四》著录《来济集》三十卷。其后未见著录，当已亡佚。《全唐诗》存诗一首，《册府元龟》存文一篇。
晋左思的《三都赋》和庾阐的《扬都赋》，均盛行当时，人人竟相传写。见南朝宋刘义庆《世说新语·文学》。后用作称颂作品流传之典。王维《哭祖六自虚》：“满地传都赋，倾朝看药船。”
见“鲍照”。
①传说中上古姜姓部族首领。原居姜水流域，后向东发展到中原地区。或认为炎帝即神农氏。刘禹锡《西山兰若试新茶》：“炎帝虽尝未解煎，桐君有录那知味。”②神话传说中主管夏令和南方的神。黎逢《夏首犹清和》：“祝
在河南省洛阳市东。建于东汉永平十一年(68)，是佛教传入中国后由官府营建的第一座寺院。素有“释源”、“祖庭”之称。相传原为鸿胪寺，后改名白马寺。寺址在汉魏洛阳故城雍门西1．5公里。白马寺北魏时已颇隆盛
郭曾炘撰。此书为郭氏遗著。其平生笃嗜杜诗，心得尤多，该编即其读杜所作之随笔札记。于宋元以来如蔡梦弼、刘辰翁、王嗣奭、钱谦益、朱鹤龄、顾宸、仇兆鳌、浦起龙等评注的异同得失，从史实、诗意、字义等方面辨析订