比喻战乱纷起。语出《阴符经》：“天发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆。”陆龟蒙《读阴符经寄鹿门子》：“龙蛇竞起陆，斗血浮中原。”
左慈，汉末人，明五经，兼通星气，传说他善六甲，精通役使鬼神、腾挪变化的各种口诀。后因以“左慈诀”称美道士的修行。卢纶《寻贾尊师》：“新传左慈诀，曾与右军鹅。”
晋时，周居显位，其弟周嵩却认为他志大才短，名重而识暗，好乘人之过，无自全之道，后果被王敦所害。事见《晋书·周母李氏传》。李瀚《蒙求》：“济叔不痴，周兄无慧。”
①方印形的檀香。贯休《桐江闲居作十二首》之三：“静室焚檀印，深炉烧铁瓶。”②指女子化妆用的脂粉的印痕。阎选《虞美人》词之一：“一梦云兼雨，臂留檀印齿痕香。”
【介绍】：南唐时人。曾任司门郎中。与徐铉有唱和。《全唐诗》收《和徐舍人九月十一日见寄》诗1首，此诗又误收于徐铉名下，题作《和司门郎中陈彦》。
《左传·襄公十四年》：“武子之德在民，如周人之思召公焉，爱其甘棠，况其子乎?”杜预注：“召公奭听讼，舍于甘棠之下，周人思之，不害其树。”后以“爱棠”为称颂地方官德政的典故。司空曙《和李员外与舍人咏玫瑰
吐哺握发。《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。’”后因以“吐握”指当权者善待天下才士，为
【介绍】：唐代道士。生卒年、籍贯不详。玄宗时道士。开元中，自峨眉山投天台司马承祯，居其门下十数年。开元二十三年(735)在司马承祯去世后，移居馀杭大涤山。好作诗，但撰成即弃之，多不传。《全唐诗》存诗一
总集。宋李编。十卷。是书专选唐代僧诗，自皎然以下凡五十一家，诗五百首。唐诗僧有专集行世者，仅寒山、皎然、齐己、贯休数家，余皆散见诸书，生当南宋，犹能多见遗文，辑录以成此集，于保存唐诗不为无功。《四库全
【介绍】：见马友鹿。