【介绍】：见李白。
即孙膑，先秦军事家。与庞涓俱学兵法于鬼谷子，为庞涓所妒，膑其双足，后为齐国军师。有兵法传世。见《史记·孙子吴起列传》。卢照邻《结客少年场行》：“斗鸡过渭北，走马向关东。孙宾遥见待，郭解暗相通。”
【生卒】：806?～852【介绍】：字承祐，行二十二，楚州山阳(今江苏淮安)人。弱冠前后，有河东塞上之行。会昌四年(844)进士。大中间，任渭南尉，世称赵渭南。嘏诗以七律为高，有“自然英旨”之美。其《
【介绍】：齐己作。抒写读李白诗歌的感受，表达了对李白的倾慕之情。诗用夸张、象征手法，形象生动地展示了李诗鲸吞巨海、冥搜造化的创作特色，反映了当时人们对李诗的喜爱情景。齐己因此亦被后人称为“真知太白者”
【介绍】：鱼玄机作。见《迎李近仁员外》。
全身，遍身。王梵志《兄弟义居活》：“近逢穷业至，缘身一物无。”
①古仪尚书郎含香握兰。见汉应劭《汉官仪》卷上。后用以咏郎官。权德舆《伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之》：“握兰中台并，折桂东堂春。”郑谷《恩门小谏雨中乞菊栽》：“握兰将满岁，栽菊伴吟诗。”②《诗》有
金贤珠著。台北文史哲出版社1994年10月出版，为《文史哲学集成》之一种。本书重点在于以民歌的全面性研究，再评估唐五代敦煌民歌的民间文艺性价值。书中主要围绕以下四方面对敦煌民歌进行了全面地考察：一，建
台名。在扬州。相传隋炀帝常游于此。杜牧《扬州三首》之二：“秋风放萤苑，春草斗鸡台。”罗隐《所思》：“梁王兔苑荆榛里，炀帝鸡台梦想中。”
儒冠，儒生所戴之冠。指从事儒业、读书。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“纨袴不饿死，儒冠多误身。”后世不得志的儒生常以“儒冠误身”叹息读书误了自己的前途。宋晁补之《摸鱼儿》词：“青绫被，莫忆金闺故步。儒