惟陈言之务去
文学主张。这是韩愈提出的主张。在《答李翊书》中,他自叙学习经历时说:“当其取于心而注于手也,惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!”意为:当把心中所想写出来时,想力求去掉“陈言”,真困难啊!“陈言”指词句和意义陈旧平庸的文字。“惟陈言之务去”表现了作者反对因袭、模拟,主张写作要有创造性,在内容和语言方面要全面创新的思想。这是韩愈在文体革新方面取得重大成就的重要原因。但有时也不免因此流于“怪怪奇奇”,产生了一些负面影响。
文学主张。这是韩愈提出的主张。在《答李翊书》中,他自叙学习经历时说:“当其取于心而注于手也,惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!”意为:当把心中所想写出来时,想力求去掉“陈言”,真困难啊!“陈言”指词句和意义陈旧平庸的文字。“惟陈言之务去”表现了作者反对因袭、模拟,主张写作要有创造性,在内容和语言方面要全面创新的思想。这是韩愈在文体革新方面取得重大成就的重要原因。但有时也不免因此流于“怪怪奇奇”,产生了一些负面影响。
在陕西省华阴市区南。为我国五岳之一,以其在五岳中位置最西,故又称西岳。又因其西临少华山,故又名太华山。山势雄伟,奇峰突兀。落雁(南峰)、朝阳(东峰)、莲花(西峰)、玉女(中峰)、云台(北峰)五峰耸立。
深红;火红。王梵志《官职亦须求》:“兀兀舍底坐,饿你眼赫赤。”权龙褒《喜雨》:“日头赫赤出,地上绿氤氲。”
晋御史中丞周嵩性格刚直坚贞,公正无私,自谓自己“性狼抗,亦不容于世”,后果被王敦所害。事见南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》。后因以“周嵩狼抗”为咏忠臣之典。李瀚《蒙求》:“周嵩狼抗,梁冀跋扈。”
弯月。李端《胡腾儿》:“环行急蹴皆应节,反手叉腰如却月。”
【生卒】:595—653【介绍】:名冯,以字行。德州蓨县(今河北景县)人。少好学,习武艺,以孝闻。贞观初,拜监察御史。累转中书舍人。十七年(643)授太子右庶子,明年兼吏部侍郎。二十二年(648)迁中
总集。一称《唐代丛书》。明桃源居士辑,清陈世熙补辑。原辑收录一百四十四种,补辑增加二十种。初集收《隋唐嘉话》等十七种,二集收《云溪友议》等十八种,三集收《岭表录异》等三十一种,四集收《醉乡日月》等三十
【介绍】:五代十国北汉蒲中(今山西永济)人。博赡刚直,乡人敬之。《全唐诗补编·续补遗》收其《炉火诗》1首。
【介绍】:唐代诗人。汪,一作注。生卒年、籍贯不详。当为晚唐人。家于荆南。应进士试二十次不第。晚年失意,赋《酒胡子》以抒愤。《全唐诗》存诗二首。事迹见《唐摭言》卷一〇、《唐诗纪事》卷六六。
《太平御览》卷九〇一引《鲁女生别传》:“李少君死后百余日后,人有见少君在河东蒲坂,乘青骡。帝闻之,发棺,无所有。”后因以“青骡”为咏仙道之典。亦用以哀悼亡者。雍陶《哭饶州吴谏议使君》:“神仙难见青骡事
《古诗十九首·东城高且长》:“燕赵多佳人,美者颜如玉。”后因以“燕赵人”指美女或歌姬舞女。司马扎《猎客》:“娥娥燕赵人,珠箔闭高堂。”