据晋皇甫谧《高士传·善卷》载，舜帝曾以天下让善卷，善卷认为舜“盛为衣裳之服，以眩民目，繁调五音之声以乱民耳”，以致天下纷乱扰扰。后因以“舜衣裳”代指帝王之业。杜牧《郡斋独酌》：“平生五色线，愿补舜衣裳
传说为黄帝时医师，识金石草木之性。曾采药于浙江省桐庐县东山，结庐于桐树下，被人称为桐君。一说为古时仙人，曾入穴数里，采丹石鸡为药。见南朝梁陶弘景《〈本草〉序》、晋王嘉《拾遗记·魏》。后因以“桐君”咏神
神庙名。在剑州梓潼县(今属四川)，相传为祀五丁拔蛇之所。李商隐有《张恶子庙》诗。
一种大蝴蝶。韩偓《深院》：“鹅儿唼啑栀黄觜，凤子轻盈腻粉腰。”
吴企明著。上海古籍出版社1985年12月出版。26．2万字。该书为作者研究唐诗所撰论文及读书笔记的结集。除“前言”外，共收文21篇，内容大致以诗人及诗歌的考证、甄辨、笺释补证等为主。作者治学态度严谨，
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。代宗时人。大历二年(767)进士及第。《全唐诗》存诗一首。事迹见《唐诗纪事》卷三二。
【介绍】：生卒年、籍贯不详。大和中居成都，为剑南西川节度使李德裕幕从事。咸通元年(860)官右庶子。有《段全纬集》二十卷，著录于《新唐书·艺文志四》，已佚。《全唐文》存文一篇。事迹见其文及《资治通鉴考
西汉梁孝王刘武临死前，有人献给他一头牛，牛蹄足生在背上，不久刘武便生病死了。《汉书·五行志》认为这是牛祸，是凶兆。后因以“牛祸”指家破人亡之兆。李德裕《清冷池怀古》：“牛祸釁将发，羊孙谋始回。”
①用一种道理贯通天下万事之理。语出《论语·里仁》：“吾道一以贯之。”贯休《言诗》：“达人皆一贯，迷者自多岐。”亦谓同一道理。李颀《杂兴》：“善恶生死齐一贯，只应斗酒任苍苍。”②连贯。白居易《和望晓》：
【生卒】：?～788?【介绍】：字长通。郡望吴郡(今江苏苏州)，襄州襄阳(今湖北襄樊)人。初隐越州，后一度为江西节度参谋，不久归隐。建中初，征为右拾遗。与诗人戴叔伦、顾况、皇甫冉兄弟、刘长卿等友善。有