明高棅编。高棅(1350~1423),一名廷礼,字彦恢,号漫士,长乐(今属福建)人,永乐初以布衣征为翰林待诏,迁典籍,为“闽中十子”之一,著有《啸台集》等。《唐诗品汇》编成于明洪武二十六年(1393)
汉代习郁、晋代习凿齿皆襄阳盛族,且才高德重。后以“习家流”代指出身襄阳的才德之士。李益《送襄阳李尚书》:“时追山简兴,本自习家流。”参见“习家池”、“习凿齿”。
【介绍】:白居易《江楼夕望招客》颈联。风吹古树飒飒响,虽然是晴天却好象下雨声;月照平沙皎洁晶莹,尽管在夏夜却好象见霜色。借用听觉、视觉的错觉,写出夏夜的晴朗和寂静。赵令畤曾说:“东坡云:‘白公晚年,诗
唐代苻载、杨衡、王简言、李元象的合称。四人在大历(766—779)中相约为友,同居青城山务“佐王之学”;建中(780—783)中,复同隐居于庐山,号“四中山友”。苻载工骈文,杨衡能诗,王、李不详。四友
向来;一向。元稹《立部伎》:“顷向圜丘见郊祀,亦曾正旦亲朝贺。”
①传说中的仙花。《楚辞·九歌·大司命》中有“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”语,后用借指赠别。钱起《赋得浦口望斜月送皇甫判官》:“送君无可赠,持此代瑶华。”②比喻霜或雪。张九龄《立春日晨起对积雪》:“忽对
刘禹锡撰。见《刘禹锡集》。
凡庸昏聩之人。孟郊《劝善吟》:“藏书拄屋脊,不惜与凡聋。”
“即心即佛”或“即心是佛”的省略。佛教禅宗认为只要内求于心,便可悟道成佛。亦泛指修行。王维《燕子龛禅师》:“救世多慈悲,即心无行作。”
①值得怜悯。韦应物《鸢夺巢》:“可怜百鸟纷纵横,虽有深林何处宿。”白居易《卖炭翁》:“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。”②可惜。韦应物《简卢陟》:“可怜白雪曲,未遇知音人。”李商隐《贾生》:“可怜夜半