汉淮南王刘安好文学，善招纳文士，并组织他们从事辞赋等文学创作，诸文士写作或以“大山”或以“小山”署名。见《楚辞·招隐士》汉王逸序。后因以“淮王大小山”作咏侯王爱士之典。罗隐《暇日投钱尚父》：“望高汉相
簋簠均为周代盛祭品的食器。古人认为依礼行祭是文明的标志。见《礼记·乐记》和《周礼·地官·舍人》。后因以“簋簠”借指礼仪。韩愈《元和圣德诗》：“掉弃兵革，私习簋簠。”
【介绍】：李绅作。见《莺莺歌》。
①没有一日；天天。丘为《泛若耶溪》：“无日不钓鱼，有时向城市。”②不多时。李商隐《天津西望》：“虏马崩腾忽一狂，翠华无日到东方。”
指学仙修道之人。古代认为仙人以彩霞为衣，故亦称霞人。无可《酬厉侍御秋中思归树石所居见寄》：“坐石眠霞侣，秋来短褐成。”
【介绍】：张籍作。诗写边战使妇人失去了丈夫，同时也失去了生活的依靠，揭露了频繁的战争给人民带来的不可估量的痛苦，风格质朴，感情深沉。周珽曰：“声声怨恨，字字凄惨。”(《唐诗选脉会通评林》)吴瑞荣曰：“
即卞和所得的玉璞。《韩非子·和氏》载：“文王即位……王乃使玉人理其璞，而得宝焉，遂命曰‘和氏之璧’。”后用以咏赞有才之士或不以假乱真的品质之典。宋之问《送赵司马赴蜀州》：“定知和氏璧，遥掩玉轮辉。”戴
陕，地名，今为陕西省陕县。相传周初周公和召公，一东一西，分陕而治。后亦以“分陕”指朝臣出任地方官。韩愈《陪杜侍御游湘西两寺独宿有题一首因献杨常侍》：“珥貂藩维重，政化类分陕。”
总集。明陶宗仪编纂。此书明焦竑《国史经籍志》、《明史·艺文志三》入子部小说家类，《四库全书总目》入杂家类。编者仿照宋曾慥《类说》之例，选辑秦汉至元代的小说、笔记、杂录等，采用之书多至六百余种。《类说》
①晋裴楷、卫玠貌美有风仪，时人称为“玉人”，后因以“玉人”称美年少而有才貌的男子。李端《酬丘拱外甥览余旧文见寄》：“礼将金友等，情向玉人偏。”②特指美丽的女子。韦庄《秋霁晚景》：“玉人襟袖薄，斜凭翠阑