指东汉应玚、陈琳。应、陈二人与孔融、王粲、徐幹、阮瑀、刘祯俱以文学著名,称建安七子,受知于曹操、曹丕、曹植父子,为曹操文学侍从。后或以“应陈”泛指有文采的文学侍从。郑惜《夜游曲》:“许史多暮宿,应陈从
古代越国的美女。相传越王勾践选美女西施、郑妲献给吴王,以惑乱吴政。事见《吴越春秋·勾践阴谋外传》。亦泛指美女。皮日休《馆娃宫怀古五绝》之二:“郑妲无言下玉墀,夜来飞箭满罘罳。”
【介绍】:韦承庆《凌朝浮江旅思》诗句。俞陛云曰:“诗写江天之景。上句言在江干空阔处,临江丛树,远望仅一线绿痕,如浮天际,几等于无。”“下句言水皆顺流入海,惟海涨潮时,上游之水为潮所敌,故凝然似不流也。
冒死,拼死。元稹《采珠行》:“海波无底珠沉海,采珠之人判死采。”牛希济《临江仙》词:“风流皆道胜人间。须知狂客,判死为红颜。”
【介绍】:五代时人,曾于楚马殷幕中任事。有文藻,常与徐仲雅、齐己、韦鼎等唱和。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】:见孙昌胤。
古代传说中的一种神树。一说在日落处;一说即扶桑。李峤《日》:“旦出扶桑路,遥升若木枝。”元稹《梦上天》:“西瞻若木兔轮低,东望蟠桃海波黑。”
语出《易·睽》:“载鬼一车。”后以“阴车鬼怪”比喻阴险的人。杜牧《昔事文皇帝三十二韵》:“川口堤防决,阴车鬼怪掀。”
见“秦嘉镜”。
唐代早期的变文,同南北朝时“唱导”一样,是以“或杂叙因缘,或傍引譬喻”的讲经和民间说唱形式结合起来,进行演绎佛经神变故事和僧俗事理。“如为出家五众,则须切语无常,苦陈忏悔;若为君王长者,则须兼引俗典,