专业字典>历史百科>诗词百科>俗讲

俗讲

一种讲唱艺术。寺院僧侣为弘扬佛法,多有讲经之举,以讲释经文要义为主,其后由于经文艰深,不易普及,于是产生了俗讲,以讲说佛经故事为主,不限于宗教经义,对象也为世俗男女。俗讲的讲经文是释门承袭儒家讲经的体制。汉代经师,师徒传授,讲经传道,本以经师与都讲合作讲经的方式,讲经不仅由都讲念诵白文,经师加以解释,而且听众还须提问,与经师辩难。这是一般听众难以做到的,因此在寺庙的讲经便向通俗化方向发展,不得不抛开“演空有之义”,代之以说说唱唱,以达到“悦俗邀布施”的目的,只不过讲经仪轨未变,仍由都讲、法师共同完成讲说,所以讲经文中仍然要具备某些彼此呼应的特征。俗讲使用的讲经文是按正常讲经形式进行的,同样要把全经分成序分、正宗、流通的程序。可见俗讲虽有“悦俗”之意,仍要遵循一般讲经的形式,这样才成为俗讲的讲经。现在流传下来的讲经文,是法师使用的底本,所以在抄录时对经文往往是节抄,如《妙法莲华经讲经文》抄录经文时这样写道:“经云‘诸宝台上’乃至‘以为供养明净明德佛’。”其格式则可省作“××××乃至××××”。

猜你喜欢

  • 归处讷

    【介绍】:吴(今江苏苏州)人。唐末至五代初在世。历游秦陇,喜作嘲谑之诗。《全唐诗补编·续补遗》存诗5首。

  • 送二兄入蜀

    【介绍】:卢照邻作。二兄,名字未详。据照邻《五悲·悲才难》文中“余之昆兮曰杲之,余之季兮曰昂之”两句,可知其有兄字杲之、弟字昂之。又《旧唐书》本传曾载其兄名光乘,“亦知名,长寿中为陇州刺史”。此诗表达

  • 武儒衡集

    文集。唐武儒衡撰。李翱《武公(儒衡)墓志铭》谓有文集二十五卷,制集二十五卷。《新唐书·艺文志四》著录《武儒衡集》二十五卷,《制集》二十卷。其后未见著录,当已亡佚。《全唐文》存文一篇。

  • 白居易卷

    谢思炜选注。大连出版社1997年1月出版,为《中国古代十大诗人精品全集》丛书之一。27万字。共收诗412首。书前有长篇介绍性文字“白居易的生平与创作”。附录三:一为“与元九书”;二为“白居易生平创作简

  • 张文恭

    【介绍】:唐代诗人。生卒年、籍贯不详。太宗贞观时人。曾预修《晋书》。《全唐诗》存诗二首。事迹见《新唐书·艺文志二》。

  • 香胶

    胶名。据晋张华《博物志》卷二载为汉武帝时西海国所献,能接续弓弦。元稹《六年春遣怀八首》之四:“玉梳钿朵香胶解,尽日风吹玳瑁筝。”

  • 焦郁

    【介绍】:唐代诗人。生卒年、籍贯不详。德宗时人。贞元十八年(802)为京兆府泾阳县尉。能诗。《赋得白云向空尽》诗,《重订唐诗别裁集》卷一八誉为“刻画无痕,试帖中名作”。《全唐诗》存诗三首。事迹见《关中

  • 裴迪南门秋夜对月

    【介绍】:钱起作于乾元、上元(758—761)年间任蓝田尉时,此时跟王维、裴迪过往甚密。诗题一作《裴迪书斋玩月之作》。裴迪,关中(今陕西境内)人,工诗,与王维相友善。诗写月下清冷景象及由月生发的无端愁

  • 道会

    【生卒】:约580—约649【介绍】:唐代高僧。俗姓史。犍为(今属四川)人。初出家,住益州严远寺。后入长安访经十余年,博究经论史籍。隋大业末还蜀。唐武德年间立寺于隆山县。贞观九年(635)入京,与法琳

  • 玉方壶

    即方丈山。传说中的海上仙山。元稹《和乐天招钱蔚章看山绝句》:“碧落招邀闲旷望,黄金城外玉方壶。”