萧占鹏著。台北文津出版社1994年11月出版。为《大陆地区博士论文丛刊》之一种。本书系作者在其1990年南开大学博士论文基础上扩充、修订而成。全书共分九章：一、韩孟诗派的形成；二、审美时尚与韩孟诗派的
传说江淹少时，梦人授以五色笔，故文采俊发。事见《南史·江淹传》。后用以喻文才出众。黄滔《喜侯舍人蜀中新命三首》之三：“内人未识江淹笔，竟问当时不早求。”亦作“江笔”、“江毫”。罗邺《闻友人入越幕因以诗
曹永东笺注，王沛霖审定。天津古籍出版社1989年出版。全书分为正编、外编、附录三大部分。正编以宋蜀本《孟浩然诗集》为底本，仍按其编排体例，以诗体为序分为三卷。外编则收录了宋蜀本未载及误入诗句，以听览者
①据《艺文类聚》卷九八引《瑞应图》载：黄龙乃四龙之长，王者有德，黄龙现身，以呈瑞应。后因以“黄龙”作咏明君之典。杜甫《秋日荆南述怀三十韵》：“赤雀翻然至，黄龙讵假媒。”②古城名。即龙城。王涯《从军词三
【介绍】：见于頔。
【介绍】：来鹄《宛陵送李明府罢任归江州》腹联。湓浦为江州(今江西九江)附近之江名，炉峰即江州附近庐山之香炉峰。湓浦江上汹涌浩荡，浪长如积雪层叠；香炉峰上云雾缥缈，如一炷轻烟。诗极言江州山水之美，取象壮
相传大禹治水有功，上天赐以玄圭，上刻“延喜玉”。故后以“禹玉”称颂帝王的功德。司空曙《和耿拾遗元日观早朝》：“大官陈禹玉，司历献尧蓂。”
梵语音译词。佛教称天的第四层。其内院是弥勒菩萨的净土，外院为天上众生居处。白居易《答客说》：“海山不是吾归处，归即应归兜率天。”
两手相叉置于胸前的敬礼仪式。王梵志《平生不吃著》：“叉手立公庭，终朝并两脚。”
“即心即佛”或“即心是佛”的省略。佛教禅宗认为只要内求于心，便可悟道成佛。亦泛指修行。王维《燕子龛禅师》：“救世多慈悲，即心无行作。”