【生卒】：723?—785【介绍】：字孝常，行十六，润州丹阳(今属江苏)人。郡望安定(今甘肃泾川)。天宝十二载(753)进士。大历初，官殿中侍御史，后坐事贬舒州司马。南返，在湖州与皎然、颜真卿等联句唱
康哉，指《康哉之歌》。相传为舜所作，意谓君明臣贤，众事乃成。《书·益稷》：“乃赓载歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉!’”后因以“咏康哉”为歌颂太平之辞。张九龄《奉和圣制早度蒲津关》：“还闻股肱郡，
【生卒】：?—696【介绍】：唐代文学家。籍贯不详。年十七，为左卫长史。后曾以御史出使益州。万岁登封元年(696)，武后封禅嵩山，子布因抱病强至山下，加两阶为五品，是年卒。博学有才，能文章。《全唐文》
【介绍】：见希运。
【介绍】：赵冬曦《和尹懋秋夜游㴩湖二首》其一诗句。稍，颇，很。二句写夜游㴩湖(在今湖南岳阳南)时所见景色：远山一片昏暗，但山际的云雾犹能看得清楚；清潭极其深幽，但月亮的倒影尚还在水中映现。诗人摄取光、
【介绍】：元稹《秋夕远怀》诗句。河汉，银河。上句写秋夜景色，下句写无眠怀远，只觉寒露袭人，衾枕清冷。诗句将凄清之情置于凄清之景，两两交融，一倍增其效果。
佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支
【介绍】：赵嘏《自遣》诗颔联。二句写游子思归之情。出句传达故国暌隔而乡思未尽情怀，“连”字生动形象，刻画游子与故乡息息相通情形，曲尽其妙。对句承上，渲染境地的凄清氛围，更见为客之悲、羁旅之恨。
诗集。唐章碣撰。《新唐书·艺文志四》著录《章碣诗》一卷，《宋史·艺文志七》著录相同。《唐才子传·章碣》谓“今有诗一卷，传于世”。有明正德依宋刊本《章碣诗集》一卷，附于《章孝标诗集》后；朱警编《唐百家诗
晋吴郡人，字士瑶。时重臣王导、郗鉴、庾亮相继而卒，乃以陆玩迁侍中、司空，陆玩自知才德不足以当之，乃曰：“以我为三公，是天下为无人。”见《晋书·陆玩传》。李瀚《蒙求》：“陆玩无人，贾诩非次。”