东岩草堂评订唐诗鼓吹
清朱三锡评。见《唐诗鼓吹》。
清朱三锡评。见《唐诗鼓吹》。
【介绍】：唐道士。投司马承祯门下十数年。承祯卒后于余杭大涤山种芝术等药草。喜作诗，诗成即弃去，少有传世者。《全唐诗》存诗1首。
违心；屈服。韩愈《秋怀诗十一首》之七：“低心逐时趋，苦勉祇能暂。”
【介绍】：张若虚作。诗的上半描写春江月夜的壮丽景象及由此而生发的人生感慨。下半写男女相思的离愁别恨。全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月贯穿其中，使诗情随着月的升落而起伏波折，情感悲壮，境界
同“一晌”。韩愈《醉赠张秘书》：“虽得一饷乐，有如聚飞蚊。”尚颜《怀智栖上人》：“林鸟隔云飞一饷，草虫和雨叫多时。”
①鸳鸯和鹭鶿。杜甫《暮春》：“暮春鸳鹭立洲渚，挟子翻飞还一丛。”②谓朝臣；同僚。窦牟《早赴临台立马待漏口号寄弟群》：“可怜霄汉曙，鸳鹭正徘徊。”参见“鸳鹭行”。
东汉荀淑、陈寔皆有高名，荀淑有八子，陈寔有六子，亦皆有高名。时人常将荀氏、陈氏的后人相比，赞其德行。后因以“荀陈”喻指人兄弟俱有才德。高适《苦雨寄房四昆季》：“兄弟方荀陈，才华冠应徐。”亦代指有德望的
比喻人健谈。语出南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“王太尉云：‘郭子玄语议如悬河写水，注而不竭。’”韩愈《石鼓歌》：“安能以此上论列，愿借辨口如悬河。”
佛教戒律规定，僧人受戒后每年夏季三个月应安居一处，修习教义，谓坐夏；坐夏期内出外行游谓破夏。善生《送玉禅师》：“入郭随缘住，思山破夏归。”
佛教传说天帝释与毗首羯摩谋划试探尸毗王的念力，便变为鹰和鸽子，鹰追鸽子飞入王宫。尸毗王为救鸽命，割取自己身上的肉喂鹰，直至昏倒。事见《贤愚经》。后用为咏佛家之典。钱起《题延州圣僧穴》：“昔日舍身缘救鸽
即逶迤。绵延貌。元结《招陶别驾家阳华作》：“引望见何处，迤逶陇北川。”