不言家
见“不为家”。
见“不为家”。
《论语·乡党》：“寝不尸，居不容。”本谓睡觉时不能象死尸那样直躺着，平日家居不过分修饰容仪。后因以“尸寝”指睡觉。杜甫《晦日寻崔戢李封》：“朝光入瓮牖，尸寝惊敝裘。”
【介绍】：进士。僖宗以前在世。《全唐诗》存诗1首。
汉代张禹有德义，所教弟子多有成就。其中彭宣和戴崇最受张禹看重。戴崇每往拜见张禹，一定要老师置酒张乐以待；而张禹常将戴崇请入后堂，与家中妇女同席就坐，饮宴作乐，讲论经义。见《汉书·张禹传》。后因以“入后
【介绍】：唐代诗人。华阴(今属陕西)人。生卒年不详。颇有辞学。太宗贞观中，任郓州刺史。后为都水使者，封弘农公。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》著录有《杨续集》十卷，已佚。《全唐诗》存《安德山
【介绍】：见于邵。
两种草名。《左传·成公九年》：“《诗》曰：‘虽有丝、麻，无弃菅、蒯；虽有姬、姜，无弃蕉萃；凡百君子，莫不代匮。’”后用以喻低贱的人或物。柳宗元《游南亭夜还叙志七十韵》：“安将蒯及菅，谁慕粱与膏。”
《左传·襄公三十年》载：晋悼夫人施舍食物给建造杞城城墙的工匠，绛县有一个老年人也去吃饭，人们对他年龄的大小产生怀疑，老人说：“臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣。其季于今三之一也。”师旷推断他为
【介绍】：刘眘虚作。殷璠《河岳英灵集》评眘虚诗时全文引录此诗，但未录诗题，后人遂以“阙题”命之。阙，同“缺”。诗系五律拗体，写春日入山缘溪寻幽探胜之雅人深致，明白如话，情韵盎然，于清微淡远之中，饶有幽
【介绍】：张敬忠作。大约写于他在朔方军幕任职时。该诗写边地的荒寒，流露的思想感情却是对边塞风物的欣赏。首句，全篇总述，写诗人对边地春色之迟早有耳闻，二句具体描绘春色之迟。三、四句仍紧扣“春迟”，通过对
见“穷辙鲋”。