杞树和梓树。两木皆良材。《左传·襄公二十六年》：“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。”后因以“杞梓”喻指优秀人材。韩愈《赠崔立之评事》：“当今圣人求侍从，拔
汉梁鸿的字。梁鸿贫苦好学，然不图仕进。与妻孟光相敬有礼，隐居霸陵山中，耕织为业。见《后汉书·梁鸿传》。后因以“伯鸾”借指高人隐士。萧颖士《越江秋曙》：“伯鸾常去国，安道惜离群。”张南史《送朱大游塞》：
①即梅福。相传梅福归隐后有人见到他变换姓名，为会稽吴市门卒，故称。司空曙《闲园即事寄暕公》：“近水方同梅市隐，曝衣多笑阮家贫。”②地名。在今浙江绍兴境内。因东汉梅福隐居于此，人多前往投靠他，遂为村市。
①在江苏省吴县灵岩山上。是灵岩山规模最宏大的古建筑，亦为中国佛教净土宗著名道场之一。寺基原为春秋时吴王馆娃宫遗址，初建于梁天监年间(502—519)，系司空陆玩舍宅为寺，名秀峰寺。唐代改称灵岩寺，信奉
【介绍】：居于吴山，当为唐末五代人。曾游历长安、金陵、岭南等地，其诗多写羁旅漂泊。《全唐诗》存诗15首。岑仲勉《读全唐诗札记》疑即蒋佶。
【生卒】：866—939【介绍】：唐末五代诗人。字云叟，避后唐讳而以字行。滑州白马(今河南滑县)人。唐末应进士试不第，入少室山为道士。后梁时居华山，与道士李道殷、罗隐之为友，时目为三高士。后唐天成中召
【介绍】：窦叔向作。如题所示，此诗写诗人与表兄久别重逢，夏夜话旧的情景。起联着意渲染环境之宜人，氛围之温馨，以反跌下文。中间二联话旧，伤时世之纷乱，叹人生之无常，不禁感慨万端，结联话别，思及天明即将登
晋太山平阳人，字叔子。曾都督荆州诸军事，镇守襄阳十年，有德政，死后百姓立碑于岘山以纪其德，见碑者无不落泪。事见《晋书·羊祜传》。后因以“羊祜”称美有德政的官吏。武元衡《冬日汉江南行将赴夏口途次江陵界寄
王建《寄蜀中薛涛校书》诗云：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。”因薛涛为名妓，后因以“枇杷门巷”指妓女住处。
水光与天色相混。形容水天相接的辽阔景色。语出唐王勃《滕王阁诗序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”卢仝《蜻蜓歌》：“黄河中流日影斜，水天一色无津涯。”