驳泊
珞巴族民间传统运动项目之一。亦作芦白、博博。选用一高大树运回村竖立，将藤条或绳一端拴在高10余米的树顶端，一端固定于地面，呈斜坡线。活动时男女均可参加比赛。男性攀高须在第二次起跳时双手握绳索，仰面朝天，一脚勾于绳索，一脚悬空，以双手交替倒换上攀，期间完成五个全身悬空动作后，改由身俯绳索向上爬，至最高处者为胜。女性可腰系安全带攀高，除免去全身悬空动作外，攀高姿式自由，亦以达到最高处者取胜。
珞巴族民间传统运动项目之一。亦作芦白、博博。选用一高大树运回村竖立，将藤条或绳一端拴在高10余米的树顶端，一端固定于地面，呈斜坡线。活动时男女均可参加比赛。男性攀高须在第二次起跳时双手握绳索，仰面朝天，一脚勾于绳索，一脚悬空，以双手交替倒换上攀，期间完成五个全身悬空动作后，改由身俯绳索向上爬，至最高处者为胜。女性可腰系安全带攀高，除免去全身悬空动作外，攀高姿式自由，亦以达到最高处者取胜。
明代广西田州(治今广西田阳县)土目。壮族。天顺元年(1457)，杀田州知府岑鉴，据其地，冒袭知府职事，公开反明，自命敌国大将军，潜号太平王，张凤旗，鸣钲鼓，攻占向武州，兵袭南丹州，其势甚盛，地方州府莫
清朝将领。满洲正白旗人。瓜尔佳氏。道光四年(1824)，张格尔叛乱，父塔思哈殉难，袭骑都尉世职，授三等侍卫，累擢直隶、天津总兵。后与弟长寿随赛尚阿赴广西镇压义军，于永安地险处阵殁。追赠提督，予骑都尉兼
见“契丹枢密院”(1566页)。
书名。中国伊斯兰教著作。清末经学大师马复初著。2卷。约同治二年(1863)成书。复初，字德新，云南大理人。回族。精通阿拉伯文、波斯文及伊斯兰教经典。学通儒、佛、道、伊斯兰四教。本书借用儒佛道三教之哲理
见“五因千户所”(267页)。
又作“杆子祭”或“祭杆子”。旧时满族祭天仪式之一，为萨满教重大祭祀。分家祭与皇室、皇帝祭。家祭复分常祭与大祭。常祭每年春秋两次，择日致祭，仪式简单。大祭于冬至后祭祖的翌日举行，目的是祝全家平安、谢神保
吐蕃赤德祖赞赞普(704—755年在位)时大臣。一说此人即“赞咄名悉腊”。唐景龙二年(708)，奉赞普命，以“大首领瑟瑟告身”名份，与宰相金告身尚钦藏等赴唐请婚，未果。三年，复使唐请婚，唐中宗以雍王李
金末将领。女真族。完颜氏。历官枢密院都监、安化军节度使、右副点检。贞祐二年(1214)，受仆散安贞命为右翼，与左翼沂州防御使仆散留家合兵攻杨安儿起义军。败起义军将领徐汝贤3州兵十万于昌邑东。与诸军破莱
见“那斯昂库”(931页)。
宋明清时期指由朝廷专买专卖，供给甘、青等地少数民族易马之茶。对称为私茶。其制，于四川北部巴州、陕西汉中一带产茶区域，设茶仓、茶课司、茶局批验所，将所收茶官运或商运至各茶马司收贮，供官方交易使用。广义“