金虏节要
书名，亦称《金国节要》，宋张汇撰，凡3卷。张汇自金降宋，记金朝见闻。起宣和末，止于绍兴十年，共16年事。此书已佚。《三朝北盟会编》中有大段引文多处，从中可窥见此书内容之一斑。
书名，亦称《金国节要》，宋张汇撰，凡3卷。张汇自金降宋，记金朝见闻。起宣和末，止于绍兴十年，共16年事。此书已佚。《三朝北盟会编》中有大段引文多处，从中可窥见此书内容之一斑。
党项羌部落名。一般用以称呼西夏军队中之横山羌兵，称“山讹”。其羌兵耐苦战，坚韧不拔，每战必为前锋。
见“过折”(757页)。
参见“雅江”(2195页)。
碑铭。清乾隆三十六年(1771)，承德普陀宗乘之庙落成，旋土尔扈特汗渥巴锡率众自俄回归祖国，入觐承德。弘历因作是记，命于庙前立石。铭文以满、汉、蒙、藏四种文字镌刻。叙述土尔扈特西迁及其重返祖国始末。为
西汉时西南夷钩町侯。钩町人。汉昭帝始元元年(前86)，益州廉头、姑缯以及牂柯、谈指、同并(皆在今贵州境内)等24邑的各族人民3万余人举兵反汉，杀官吏，相持3年有余。他率其邑民众，配合汉军追杀反叛者，俘
元地方政区名。斡朵怜，清文献作鄂多里。元初于水达达女真地所置5个军民万户府之一，先属开元路，后归水达达路。治所故址在今黑龙江省依兰县牡丹江右岸马大屯附近，一说为依兰县城北门外松花江南岸旧古城。建州女真
独龙语音译，意为“协作”或“请大家帮忙搞生产”。云南贡山独龙族过去一种协作生产方式。傈僳、怒等民族也存在。其产生与生产力水平低下有关，当一些个体家庭刚从集体分离出来后，因生产工具简陋，单独砍山烧荒仍有
1320—1370元朝末代皇帝。又译妥懽帖木尔、妥懽帖不耳、妥懽帖睦尔、妥欢帖穆尔。蒙古孛儿只斤氏。明宗※和世㻋长子。天历三年(1329)，父被文宗图帖睦尔毒害后，于至顺元年(1330)
见“越里吉”(2190页)。
①又作斡惕赤斤、斡辰、斡真、窝真。蒙古语音译，意为“灶君”，指幼子。古代蒙古人习俗，正妻所生幼子婚后仍留于双亲身边，并继承父亲的主要遗产。由于幼子是家中炉灶之守护者，亦即帐幕的主人，故被称为斡赤斤(灶