专业字典>历史百科>民族起源>酉阳宣慰司

酉阳宣慰司

明、清四川土司(今土家族)。天启元年(1621),以“酉阳宣抚司”升置,以原宣抚使冉跃龙为宣慰使。冉氏世为土官。元末,其先祖冉如彪受封为四川酉阳军民宣慰使司(治今酉阳土家族苗族自治县)宣慰使。明洪武五年(1372),土官冉如彪归附,遣弟冉如喜入朝,明以其辖地置酉阳州,授冉如彪为土知州。八年(1375),改州为宣抚司,复命其充宣抚使,每三年一入贡。二十七年(1394),冉兴邦袭职。景泰七年(1456),宣抚佥事冉廷璋帅土民从征五开、铜鼓起事苗民,受赏赉。天顺至成化间(1457—1487),宣抚使冉云随征苗人,进散官一阶。弘治七年(1494),宣抚使冉舜臣从征贵州苗民,进阶明威将军。正德八年(1513),宣抚使冉元贡献大木料。万历十七年(1589),宣抚使冉维屏因献大木,加从三品服。四十六年(1618),宣抚使冉跃龙奉命率酉阳土兵4千援辽东明军,次年,在浑河之役中,弟冉见龙、部下冉文焕及土兵1700人阵殁。天启元年,晋宣慰使。翌年,率所部土兵趋重庆,参与围困四川永宁反明土官※奢崇明。崇祯间(1628—1644),冉天麟袭职。清顺治十五年(1658),冉奇镳归附,仍授原职,颁给印信、号纸及敕书。雍正十二年(1734),宣慰使冉元龄因事被革职,追缴印信、号纸,并以其辖地设酉阳直隶州。原辖邑梅洞、平茶洞、石耶洞、地坝四长官司,亦皆于乾隆元年(1736)改土归流。

猜你喜欢

  • 排见

    毛南族民间的一种叙事歌。流行于今广西环江毛南族自治县。为七言双句,构成若干章节;上句末字与下句中字或首字押腰韵或头韵;双句末字押脚韵。由单人演唱,主要叙述一个故事或某件事物的发展过程或片断等。如《谭氏

  • 阔阔台

    元世祖朝蒙古牧民起义首领。蒙古族。居杭海岭(今蒙古国杭爱山)。至元二十六年(1289)冬,因不堪忍受驿站的沉重劳役和各种需索,与撒儿塔台等率蒙古牧民和站户发动起义,攻占三处驿站,俘获驿站官员脱脱禾孙(

  • 丹却嘉措

    ?—1651明末清初青海地区藏传佛教活佛,即松巴呼图克图一世。出生于今青海互助土族自治县哈拉直沟松巴村。早年步行赴西藏,先在扎什伦布寺学习显密宗,后入哲蚌寺郭莽扎仓学法。后至昌都寺任轨范师,人称“松巴

  • 广宗寺

    黄帽派喇嘛庙。藏名“丹吉楞”。因位于贺兰山南部山谷中,与福因寺相对,故又称“南寺”。清乾隆二十二年(1757),阿拉善旗郡王罗卜藏多尔济置建。弘历赐额。为该旗最大寺庙。相传同治(1862—1874)初

  • 摆手舞

    土家族传统舞蹈。以摆动双手跳舞得名。是土家族地区广为流行的一种祭祀祖先的活动。每月农历正月初三至十五日间举行。有“大摆手”和“小摆手”之分,前者合数村寨联合举行,后者各村寨单独举办。舞蹈时,由一人敲打

  • 蒙古国子学

    元代学校名。隶蒙古翰林院,秩正七品。世祖至元六年(1269),颁行八思巴蒙古新字,诸路置蒙古字学。八年,于京师中都(今北京)立蒙古国子学。选随朝蒙古、色目、汉人百官及怯薛(禁卫军)官员子弟入学受教。初

  • 金贤

    1458—1528明代官员、经学家。字士希,号东园。回族。先世默伽(今沙特阿拉伯麦加)人。东来后,占籍永平(治所在今河北卢龙县),明初高祖金洵徙居江苏江宁(今南京),遂定居。弘治十五年(1502)进士

  • 西兰卡普

    土家族传统手工织品。土家语音译,意为织锦。一种织锦花被面。流行于湘、鄂土家族地区。织物以红、蓝、白色棉线为经线,选各色棉线为纬线,采用通经断纬挑织而成。用三块连在一起,每块两端是花边,构成一幅完整图案

  • 涑州

    渤海王国置。因地近涑沫江(一作粟末水,今第二松花江)而得名。为渤海三独奏州之一。州治故址皆认为在今吉林省吉林市附近(有具体说其在市北乌拉街西土城子)。辽灭渤海后,其民被迁居辽东半岛,仍以原州名置州统之

  • 瓦尔喀

    ?—1674清朝将领。满洲镶黄旗人(一作镶红旗人)。完颜氏。天聪时,任前锋校,屡征战。崇德三年(1638),随贝勒岳讬征明,越燕京趋山东,攻海澄,屡建战功。七年(1642),随贝勒阿巴泰入明边,转战至