明代茶法之一。即由国家发给茶引，令商贾至产茶地自买茶叶。初，茶每引100斤，纳钱200文，后增至1000文。不足一引的发给“由帖”(茶由)，每由60斤，输钱600文。“茶引”与“由帖”，相当于购销证。
黎语音译，意为“家族长”或“大房”。解放前海南岛保亭、乐东、白沙3县毗邻地带的“合亩”(一种原始家族公社残余组织，详见“合亩制”)头人称谓。亦称“畏雅”，意为“犁第一道田路的老人”。汉称“亩头”。通常
鄂伦春族中萨满用以登记各种神的一种神具。鄂伦春语音译。旧时流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。为一长方形细木棒，长47公分，每边宽2.6公分，一端系有多种颜色的布条。萨满(巫师)每年或隔年祭祀一次神
即“失主兀惕”(591页)。
藏语音译，又称“德窝”或“然德”。旧时四川阿坝藏族牧区临时被雇佣的短工。雇主一般为牧主或比较富裕的牧民。被雇者主要从事割草、剪毛、揉皮子、赶毡等工作，由雇主供给伙食，并根据不同工种给予一定数量的酥油作
组合词ulusbigi音译。 “兀鲁思”(ulus)，蒙古语，原意为“百姓”、“大众”，后引伸为“国家”和“领民”、“领地”。“别吉”(bigi～begi)，蒙古语意为“公主”，蒙、元皇室及诸王之女称
唐代吐谷浑王族。慕容氏。※慕容曦皓子。开元二十六年(738)，父卒，嗣立，袭爵。至德三年(758)后，安乐等州为吐蕃所占据，吐谷浑部众被迫东迁，散在朔方、河东境。
解放前夕在云南建立的地方革命武装。原称“普光三支队”，是一支组织松散自发反对国民党压迫的地方武装。在接受中共“云南人民自卫军第二纵队”领导后，改编为“中国人民解放军滇桂黔边区纵队第九支队”，随即改编为
书名。明末清初回族人※张忻撰。此书旨在考释伊斯兰教本末：“以教天下万世”。收有不少汉文载籍中与伊斯兰教有关的记载。早佚。今存有其《自序》1篇，作于崇祯七年(1634)，收入清人刘智《天方至圣实录》中。
即“西陲总统事略” (715页)。