跋喜电尕寺
藏传佛教寺院。亦称跋喜囊贡奥寺，意为“跋喜上下寺”，简称“电尕寺”。在甘肃迭部县。13世纪中叶，八思巴4大弟子之一喜饶巴尔，奉师命返故乡宏法，修建此寺。分上下2寺，均由历代跋喜活佛护理，尚有文布跋察尔活佛系统及土官隆桑本琼后代，历为该寺所辖教区之政务头目，协助跋喜活佛管理事务。该寺以收藏元世祖忽必烈所赠金字《甘珠尔》大藏经、八思巴之僧帽等珍贵经籍文物而知名。另有上寺所供八思巴塑像、下寺所供狮子吼佛像，亦较闻名。两寺均被毁。1982年重建昂欠座。
藏传佛教寺院。亦称跋喜囊贡奥寺，意为“跋喜上下寺”，简称“电尕寺”。在甘肃迭部县。13世纪中叶，八思巴4大弟子之一喜饶巴尔，奉师命返故乡宏法，修建此寺。分上下2寺，均由历代跋喜活佛护理，尚有文布跋察尔活佛系统及土官隆桑本琼后代，历为该寺所辖教区之政务头目，协助跋喜活佛管理事务。该寺以收藏元世祖忽必烈所赠金字《甘珠尔》大藏经、八思巴之僧帽等珍贵经籍文物而知名。另有上寺所供八思巴塑像、下寺所供狮子吼佛像，亦较闻名。两寺均被毁。1982年重建昂欠座。
藏语音译，意为“师傅”。原西藏地方政府僧官和寺院主持者名称。原系喇嘛教中主持授戒者的职称，后成为当权僧侣的专称和政府官职名。有寺院住持堪布(略似内地寺院方丈)如扎仓堪布;达赖、班禅、萨迦法王等人的内侍
见“王珣”(202页)。
明代“野人女真”的一支。又作苦兀。唐称窟说、元曰骨嵬，后作库页、库野等。居库页岛塔他玛山西麓、郭多和河、博和毕河、音格绳河、塔塔玛河、德必河、萨哈林、如烈河、楚克津河诸河流域。明代隶奴儿干都司囊哈儿卫
?—1757清代蒙古王公。喀尔喀札萨克图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，额璘沁子。乾隆十四年(1749)，以追执乌梁海逃入巴党等，授二等台吉。二十年(1755)，父卒，袭辅国公。随西路军征
元代蒙古族人民反抗活动之一。元文宗天历二年(1329)九月，居住在岚、管、临3州(均在今山西省北部)的诸王八剌马、忽都火者等部部民，不堪压迫，群起暴动。元廷派遣省、台、宗正府官员前往督促地方官府进行镇
1640—1688清初将领。满族。爱新觉罗氏。清太祖※努尔哈赤孙，豫亲王多铎第四子。顺治十三年(1656)初，封多罗贝勒。康熙七年(1668)，掌宗人府左宗正事，参与议政。九年，任玉牒馆副总裁。十二年
元代专门管领河西(原西夏)乐人的机构。原称昭和署，属仪凤司掌管，至大四年(1311)改。
金将领。女真族。完颜氏。泰州都统※完颜婆卢火孙。善骑射。年20，以本班祗候郎君都管从征，以功授修武校尉。熙宗皇统二年(1142)，权领泰州军。攻陕西，至泾州，大破宋兵于马西镇，超迁宁远大将军，袭猛安。
即“也里古纳昆”(144页)。
书名。清代溆浦严如煜撰。1卷。以《苗防备览》书首13幅图与一些资料合刻而成，内有《抚苗录》(附沿边营汛路程)及《新抚苗寨路程》等。有一定参考价值。