书名。自明永乐十一年(1413)，贵州始建行省以来，历明、清、民国相继修纂该省通志，共达8部之多。其中明修有嘉靖本，谢东山、张道纂;万历本，沈思充、许一德纂;崇桢本，龙文光纂。清代有康熙本，曹申吉、潘驯、吴中藩纂;又有康熙三十一年(1692)本，由卫既齐、薛载德修纂，三十六年(1697)本，由卫既齐、薛载德、阎兴邦补修。有乾隆刻本，由鄂尔泰、靖道谟、杜诠修纂。民国时期复有文通书局本，由刘显世、谷正伦、任可澄、杨恩元等撰。体例略同其他省志，有建置、沿革、星野、疆域、山川以及户口、田赋、物产、人物、风俗、艺文等数十门，内容陆续有所增补，至民国本已达171卷。为研究贵州地方史及少数民族状况必备的参考书。
南北朝时龟兹(今新疆库车)音乐家。其父在西域“称为知音”，“代相传习，调有七种”。他善弹琵琶，精晓龟兹乐。周武帝天和三年(568)，随突厥阿史那皇后入北周。在京城长安(今陕西西安西北)，传述龟兹乐律“
见“质孙宴”(1467页)。
?—1651清朝武官。蒙古镶黄旗人。屡从征有功，升至梅勒章京。顺治元年(1644)，恩诏授半个前程。继从豫亲王多铎镇压农民起义军，平定河南、江南，率本固山兵连破自潼关山上来攻和夜袭之义军，又在潼关击败
清外蒙古诸旗之一。牧地当伊第尔河源。东至呼雅克图接本部中左旗界，西至乌逊珠尔接札萨克图汗部中右翼末次旗界，南至雪山接本部中后旗界，北至桑图陀罗海。有佐领1。会盟于齐齐尔里克盟。首任札萨克额墨根，初隶贝
德昂语音意合译，意为“祭寨神树”。德昂族祭祀活动之一。流行于云南澜沧等地。“帕空”，树名，德昂族奉之为“神树”。通常栽于村寨中心，四周以竹篱笆围成栅栏，防止牲畜进入。每年傣历三月十五日(夏历正月十五日
旧时基诺族的宗教节日。基诺语音译，意为“祭大忌日”，汉称“祭大竜”。每年播种前举行，共3天。因播种日期由各村社长老※卓巴、※卓生占卜决定，故各村社节日的具体日期不一，一般在3月雨季到来之前。届时由长老
肃北色尔腾地区蒙古族人总称。雍正九年(1731)，阿喇布珠尔遗裔自色尔腾地区迁走后，牧地荒芜，无人驻牧。乾隆三十一年(1766)，青海北左翼右旗札萨克固山贝子罗卜藏色布腾，因受郭罗充克克地区藏族牧民劫
蒙古部名。清代青海地区准噶尔人专称。首领为僧格异母兄卓特巴巴图尔和卓哩克图和硕齐之裔。康熙十年(1671)，自准噶尔地区移住。初附和硕特部游牧。后因罗卜藏丹津反清，自为一部，置2旗，各设札萨克。有贝勒
我国东南地区新石器时代一种典型石制工具。多为长方扁形(有一小部分为柱状)，一面斜削为刃口，背面中部隆起，有一道横脊和浅沟。便于捆缚在有曲叉的木柄上，形如小锹，作砍掘之用。福建、广东、江西、浙江、江苏、
1913—1966现代民族史学家。山东聊城人。汉族。早年在济南市读书，1932年考入北京大学历史系，1936年毕业后，被推荐到中央研究院历史语言研究所，从事辽、金、元历史研究，尤着力辽史。1947年，