讨赛咿
见“讨赛篱”(614页)。
见“讨赛篱”(614页)。
旧时鄂伦春族平均分配猎获品的一种方式。鄂伦春语音译，意为“股”或“份”。鄂伦春族的※乌力楞在由共同劳动、共同消费向个人占有猎获品过程中，集体狩猎组成若干※阿那格进行，猎获品按参加猎手人数平均分成若干奥
见“跳仙会”(2358页)。
辽代契丹族的仪仗之一。共有12个，与20旗、12鼓共为皇权的象权。极神圣，有触犯者，法论死。其制甚简，《辽史·国语解》谓“神纛，从者所执。以旄牛尾为之，缨枪属也。”其历史甚久，大贺氏首领摩会曾受唐鼓纛
见“罗”(1414页)。
旧时西藏门巴族、珞巴族和藏族部分地区所置※宗以下的一级行政区划。其范围略小于※措(区或乡)，略似内地的乡、保。由原西藏地方政府设置，并设※定本或※根保管理全定事务。见“马尼岗六根卡”(185页)。
元代驿站名。大都(今北京)至上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)西路驿道与中路驿道的分道处所设之站。由怀来西行，过狼居西山(今狼山)至此，即今土木堡镇，亦称统墓，因店北旧有统军墓而得名。驿路至此折向北，
族名。中国傣族的自称。读作“Dai”。其先民汉晋时称“滇越”、“掸”或“擅”;“僚”或“鸠僚”，唐宋时称“金齿”、“银齿”、“茫蛮”、“白衣”等;元明时称“白衣”、“百夷”，清以后称“摆夷”或“摆衣”
1803—1826清代青海地区藏传佛教活佛，嘉庆七年(1802)，罗桑却吉尼玛圆寂后，被选认为转世灵童，即土观呼图克图四世。藏族。出生于今甘肃省天祝藏族自治县。曾于郭隆寺和哲蚌寺郭莽札仓学经。道光四年
即“毗舍耶”(1649页)。
见“耶律夷腊葛”(1325页)。