袞济斯扎布
清朝将领。蒙古族。土默特部人。博尔济吉特氏。※俺答汗(阿勒坦汗)玄孙，固山贝子。※固穆第四子。康熙十三年(1674)，袭札萨克固山贝子。十四年三月，拒察哈尔布尔尼诱，不从叛，遣使三等护卫舍布斋奏告清廷，并随清抚远大将军信郡王鄂扎征布尔尼。布尔尼兵败被杀后，以功，将原附察哈尔之喀尔喀台吉托音等四佐领人口赏之。三十一年(1692)，以御准噶尔部噶尔丹不力，托故私归，削爵。命其兄拉斯札布袭。
清朝将领。蒙古族。土默特部人。博尔济吉特氏。※俺答汗(阿勒坦汗)玄孙，固山贝子。※固穆第四子。康熙十三年(1674)，袭札萨克固山贝子。十四年三月，拒察哈尔布尔尼诱，不从叛，遣使三等护卫舍布斋奏告清廷，并随清抚远大将军信郡王鄂扎征布尔尼。布尔尼兵败被杀后，以功，将原附察哈尔之喀尔喀台吉托音等四佐领人口赏之。三十一年(1692)，以御准噶尔部噶尔丹不力，托故私归，削爵。命其兄拉斯札布袭。
苗族传统节日。又称尝新节、敬新谷、吃卯或吃丑节。秋收农忙到来之前的一次群众性娱乐活动。源于祭祀祖先和预祝丰收。一说纪念一位苗族青年雄当，他为保护稻禾顺利成熟而献出生命，故用新谷煮成饭祭祀他。每年夏历六
见“热西丁”(1856页)。
参见“护军营”(1059页)。
黄帽派喇嘛庙。一名银顶寺。位于伊犁河南海努克(今新疆察布察尔锡伯族自治县境内)。准噶尔部首领噶尔丹策零(一说策妄阿拉布坦)在位时建。有都纲三层，覆以琉璃，垣周一里许。与固勒扎庙隔河相望。聚集喇嘛数千人
布依族旧时占卜术。流行于贵州布依族民间。亦称“鸡卜”。巫师、巫婆请神送鬼时多进行，民间凡遇有病、说亲、合亲、经商、交友、远行等事，亦先请巫师看鸡卦，得吉兆则行，遇凶兆则止。卦名有多种。其法“将活鸡杀死
裕固族宗教节日。俗称过会。流行于甘肃省肃南裕固族地区。旧时夏历四月十四至十六日举行。届时寺院僧人闭斋两天，闭斋期间，禁闲谈、忌食荤菜、辣椒、葱蒜，只喝些酥油茶;喝茶时须先漱口。开斋之日，人们聚集寺院，
清代驿站名。内蒙古至古北口驿道上的蒙古站。从赖呼都克80里至本站，100里至噶克察站，南10余里至巴林桥。顺治十四年(1657)，多慧公主于此建桥，桥北为巴林王地。
有关侬智高起义史事的笔记。一篇。北宋沈括(1031—1095，字存中，浙江钱塘人)撰。据采访笔记写成。记录壮族首领侬智高之父侬存福(一作侬全福)于天圣七年(1029)以广源州归附宋朝，朝廷补存福为邕州
1279—?元朝大臣。畏死儿人。益都路达鲁花赤※撒吉思之孙。20岁左右入宿卫。大德十一年(1307)，任御药院达鲁花赤，迁回回药物院，佥湖北、山南两道廉访司事，拜监察御史。与亦怜真等劾丞相帖木迭儿专权
①(?—1712)清代蒙古王公。喀尔喀札萨克图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，萨玛第子。康熙二十五年(1686)，嗣额尔德尼济农号。遣使向清入贡。受康熙帝命，调解札萨克图汗成衮与土谢图汗察