罗顿多吉旺秋
宋代藏传佛教名僧。藏族。佛教后宏期首创人拉勤贡巴饶塞十弟子之一。11世纪后藏人。学法有成，于今后藏夏鲁寺地建坚公寺，以宏扬佛教。因初无寺僧，内只有空立木梯，故又称坚公齐东囊东寺。后以罗顿多吉旺秋出家为僧，是为娘麦地区尼玛坚公寺的第一位僧人，也是后藏后宏期最早出家人之一。由是寺宇闻名，后世克什米尔著名班钦大师及萨班衮嘎坚赞均到此瞻仰朝拜。萨班在此出家受戒时之洗头石锅今日尤存。
宋代藏传佛教名僧。藏族。佛教后宏期首创人拉勤贡巴饶塞十弟子之一。11世纪后藏人。学法有成，于今后藏夏鲁寺地建坚公寺，以宏扬佛教。因初无寺僧，内只有空立木梯，故又称坚公齐东囊东寺。后以罗顿多吉旺秋出家为僧，是为娘麦地区尼玛坚公寺的第一位僧人，也是后藏后宏期最早出家人之一。由是寺宇闻名，后世克什米尔著名班钦大师及萨班衮嘎坚赞均到此瞻仰朝拜。萨班在此出家受戒时之洗头石锅今日尤存。
西夏佛寺。景宗天授礼法延祚十年(1047)，于兴庆府(今宁夏银川)东兴建。内贮宋朝所赐大藏经，延请回鹘僧人，演绎经文译为番字(西夏文)。后为黄河水冲没。近年在遗址内发掘出有西夏特点的建筑材料。
北魏时匈奴独孤部首领。初事※刘显，道武帝登国元年(386)，显为拓跋珪所逼出走后，率所部降魏。至贺兰部迎兄刘犍归，禅位。后以兄叛魏改从贺兰部，杀犍。遭贺兰部袭击，举部投魏，得免于被难。奉妹充道武帝拓跋
?—952辽皇族。字勉辛。契丹族。辽世宗※耶律阮大弟。天禄五年(951)，遥授武定军节度使。九月，随世宗南下伐周，军至祥古山(今河北宣化境)，世宗为泰宁王察割叛杀，他从寿安王耶律璟围讨叛军，以林牙耶律
古地名。见《汉书·西域传》：西域“东则接汉，厄以玉门、阳关”。西汉置。因在玉门关南，南为阳，故名。为古代中原通向西域的门户之一，丝绸之路南道的起点。宋代以后，海运渐兴，丝绸之路日衰，阳关随之废圯。遗址
西汉时乌孙贵族。肥王翁归靡次子，汉※解忧公主生。年轻时深得莎车王喜爱。后莎车王死无嗣，国人上书请于汉庭，欲以其继统。诏许，遣使往送。及即位，横暴恣肆，民怨沸腾。为莎车王弟呼屠微执杀。
金代盐钞和盐引的统称。贞元(1153—1156)初年，始行钞引法，设官置库以造钞、引。盐钞，合盐司簿之符。盐引，会司县批缴之数。均为取盐和销盐的凭证。无钞引而销盐为非法。各地计量各有不同。山东、沧州、
地名。简称乌拉。位于今吉林省西北部。清顺治初年设城。城在松花江东。城周15里，4门。内有小城，周2里，东西各1门。中有土台，高8尺，周百步，为清代较早设城之一。旧为乌拉贝勒布占泰所居。康熙四十二年(1
见“霍集占”(2548页)。
中国古代文献对游牧民族的泛称。该词最早见于《史记·大宛传》，意谓以游牧畜牧业为基础的国家。如“乌孙，在大宛西北，可二千里，行国，随畜”。自是以后，遂为历代学者沿用。如《汉书·西域传》：“大月氏本行国也
见“格林包勒”(1808页)。