罗卜藏巴拉尔伦德布
1709—1769
内蒙古锡林郭勒盟贝子庙活佛。原为西藏僧人，后至锡林郭勒盟弘教。乾隆六年(1741)，自阿巴哈纳尔左旗贝勒及信徒处募银万余两，并在苏尼特右旗王公崔札布等赞助下，于乾隆八年(1743)，广招北京、张家口、多伦诺尔等地泥瓦匠、木匠、石匠、画匠等在锡林浩特北部额尔郭陶力盖包山南麓建贝子庙。历时5年建成，有二层楼朝克沁大殿等主体建筑。喇嘛多达300人。三十三年(1768)，清帝赐名“崇普寺”，俗称“贝子庙”。并封其为呼图克图名号，以奖其建庙之功。三十四年圆寂。
内蒙古锡林郭勒盟贝子庙活佛。原为西藏僧人，后至锡林郭勒盟弘教。乾隆六年(1741)，自阿巴哈纳尔左旗贝勒及信徒处募银万余两，并在苏尼特右旗王公崔札布等赞助下，于乾隆八年(1743)，广招北京、张家口、多伦诺尔等地泥瓦匠、木匠、石匠、画匠等在锡林浩特北部额尔郭陶力盖包山南麓建贝子庙。历时5年建成，有二层楼朝克沁大殿等主体建筑。喇嘛多达300人。三十三年(1768)，清帝赐名“崇普寺”，俗称“贝子庙”。并封其为呼图克图名号，以奖其建庙之功。三十四年圆寂。
藏传佛教教派之一。藏语音译，又作迦举派，意为“口传派”。该派源自印度佛学家谛洛巴大师及尊者阿底峡之教授。11世纪，玛尔巴创立。其曾从阿底峡学法，并在印度亲身闻法于谛洛巴，因其能“领亲语教授之源”，“噶
又记作“捏褐耐”。契丹语，意“狗头”。契丹族对“中秋节”(八月十五日)的称谓。依俗，节前七日(八月八日)杀白犬，于寝帐前七步埋其头，露其嘴。至中秋，移帐于埋狗头处。
原西藏地方政府所辖专区级行政机构之一。亦称亚东总管。原为一个商务总管，后兼理民政，驻下司马，辖上、下亚东和帕里宗。亚东商务总管成立前，上、下亚东属帕里宗宗本管辖。设四品俗官，征收出入藏印货物税，并办理
北魏时接待与安置四方诸族归附者之所。太和十八年(494)，孝文帝迁都洛阳后，在宣阳门外永桥以南，圜丘以北，伊、洛二水之间，御道以东，设立四馆，御道以西设四里。江南来归者，处于金陵馆，三年后，赐宅于归正
见“术不姑”(490页)。
见“康国”(2100页)。
明代西藏地方官员。藏族。15世纪人。7世纪吐蕃大臣、藏文创造者屯弥桑布扎后裔，杰哇西饶之子。先世多吉扎西被萨迦派帝师衮嘎洛追派往元朝皇帝御前侍奉，被授以都元帅职。他上半生从政，被帕木竹巴阐化王查巴琼内
书名。清代人物传记集。清李元度(1821—1887，湖南平江人)撰。60卷。同治五年(1866)成书。分名臣、名儒、经学、文苑、遗逸、循良、孝义7门。载清代开国至咸丰朝知名历史人物。(包括许多满族重要
见“长狄”(363页)。
剑名。西夏人善铸剑，其剑锋利无比，至为名贵。宋朝文学家苏轼极为欣赏，命晁补之作歌赞扬，有“试人一缕立褫魄”，之句。俗谓“见血封喉”。宋人称：“契丹鞍，夏国剑，高丽秘色，皆为天下第一”。