祭鬼树
旧时德昂族民间祭祀活动。流行于云南保山潞江坝一带。每年过完泼水节后的第三天举行。在大、中寨四面出入道口，以木搭起栅栏，称“鬼门”，在其附近的一棵大树叫“鬼树”。祭时必须在夜间五更时分，由头人※“达岗”率领20—30个成年人边敲锣鼓边高声念经，把一块画有虎、豹等猛兽的木牌送到“鬼树”旁，上置一点饭菜，然后悄然回家，不许说话。民间以为如高声喧嚷是有意让鬼知道后退出鬼门，悄悄回家是不让鬼知道，以免鬼听到后跟着回家，伤害人畜。
旧时德昂族民间祭祀活动。流行于云南保山潞江坝一带。每年过完泼水节后的第三天举行。在大、中寨四面出入道口，以木搭起栅栏，称“鬼门”，在其附近的一棵大树叫“鬼树”。祭时必须在夜间五更时分，由头人※“达岗”率领20—30个成年人边敲锣鼓边高声念经，把一块画有虎、豹等猛兽的木牌送到“鬼树”旁，上置一点饭菜，然后悄然回家，不许说话。民间以为如高声喧嚷是有意让鬼知道后退出鬼门，悄悄回家是不让鬼知道，以免鬼听到后跟着回家，伤害人畜。
即“只儿斤”(551页)。
解放前京族地区的乡村首领，类似村长。负责处理村中一切事务，解决争端，对外交际，筹办“唱哈”节及公益事项，执行祭祀、召集会议，宣读和执行村约等。由村内有名望的老人组成的“嘎古”集团推选能说会道、有办事能
?—1892清朝大臣。字竹珊。蒙古正黄旗人。卓特氏。初为员外郎，后历任浙江按察使、云南布政使等职。光绪七年(1881)，领副都统衔，任伊犁参赞大臣，寻迁内阁学士兼礼部侍郎。八年，署乌鲁木齐都统，与俄国
见“廪君”(2563页)。
书名。广西地方志及民族志。2卷。明魏浚(字禹卿，号苍水，福建松溪人，汉族)撰。据采访与史书、方志写成。万历四十年(1612)成书。内容主要记述山川、名胜、风土、人情及少数民族情况。其中卷上写山川、特产
1926年德王(德穆楚克栋鲁普)在内蒙古锡林郭勒盟苏尼特右旗组成的伪蒙古地方武装。实行兵员轮换的义务兵役制。有兵5百余名，每年从察哈尔都统府领取经费4千银元。1934年4月，蒙政会成立后，改编为蒙政会
见“八儿思阔”(26页)。
清朝将领。达斡尔族。通晓汉、满、蒙文字，有军功。同治七年(1868)，授呼兰(今黑龙江省呼兰县)副都统。次年，因事降三级调用。后官至墨尔根城(今黑龙江嫩江县)副都统。
汉代匈奴诸王之一。又作浑邪王。领昆邪部驻牧汉张掖、酒泉诸边郡一带。汉武帝元狩二年(前121)，与匈奴休屠王等同为汉骠骑将军霍去病击破，丧师数万，其子及相国亦被俘。惧单于问罪，与休屠王共谋欲附汉。旋因休
见“排瑶”(2037页)。