独龙族物候历
过去云南贡山独龙族根据长期生产实践和不断积累物候知识的基础上形成一套确定年月的记时系统。从头年大雪封山起到次年大雪封山为一年,把1年分为12个季节月,每月以某一农事或自然现象命名,以某一物候出现为标志,月无定日,详见下表:
它是人类历法的初阶。因物候的变化是地球绕太阳公转引起的,故本质属太阳历范畴,但比较粗疏。又因它与农业生产联系密切,故又称“物候农事历”。
独龙族物候农事历表
独龙族称谓 (洛) | 意义 | 农事活动 |
阿猛 | 过雪月 | 大家休息,个别户种 早洋芋。 |
阿薄 | 出草月 | 山草开始生长,大量 栽种洋芋。 |
奢久 | 播种月 | 开始种小米、 芋头、 稗子等作物。 |
昌木蒋 | 花开月 | 桃花开,雀鸟集中鸣 叫, 播种完毕。 |
阿吕 | 烧山月 | 大量烧火山地,停止 下种。 |
布昂 | 饥饿月 | 存粮吃光, 又称荒 月,上山采集野粮充 饥。 |
阿容 | 山草开 花月 | 薅草, 采野粮。 |
阿长木 | 霜降月 | 山草被冻死,开始收 庄稼。 |
草罗 | 收获月 | 收获小米、玉米、稗 子和荞麦。 |
总木甲 | 降雪月 | 收获完毕,把各种粮 食储藏起来。 |
勒梗 | 水落月 | 河水降落, 找冬柴, 砍苦荞, 准备过冬。 |
得则砍 | 过年月 | 妇女砍火麻, 织麻 布。 跳牛舞。 |
猜你喜欢
扎八儿火者
蒙古国将领。“札八儿”为名,“火者”为宗教职衔,系圣裔之称谓。又名阿刺浅。回回人,赛夷氏。雄勇善骑射。通汉语及诸国语,曾往来大漠南北贩易牲畜。后归附铁木真(成吉思汗),宋嘉泰三年(1203)从讨克烈部
达旺寺
西藏门隅地区藏传佛教格鲁派(黄教)主寺。全称“达旺甘丹朗杰拉孜寺”,一作“达旺朗杰杏仓寺”。位于西藏门隅地区中部、章玛河沿岸的山顶上。相传为藏族僧人乌坚桑布所建,伊始属宁玛派(红教)寺院。17世纪中叶
慕容氏
鲜卑族一支。源出东胡,汉初,东胡为匈奴所破,部分余众退保鲜卑山(今内蒙古科尔沁右翼中旗西),因以为号,慕容氏系自其分衍而出。初分布于今西拉木伦河上游。东汉桓帝(146—167年在位)时,檀石槐分鲜卑联
松桃县
县名。位于贵州东北部。唐垂拱二年(686),置万安县,属锦州。天宝二年(743),改名常丰县。宋置龙泉葛泽长官司,属沅州。政和年间,置平茶洞。元初,改置溶江芝子平茶等处长官司,又以乌罗洞置乌罗龙干等处
埃文基
见“鄂温克族”(2053页)。
拔也稽部
东晋十六国时北方部落名。《北史》作“日拔也稽”。一说为匈奴余部,一说属敕勒族,即为《隋书·铁勒传》中的拔也古部。游牧于柔然西北,士马强壮,“国尤富强”。北魏天兴五年(402),举兵攻击柔然首领社仑,大
钵室韦
唐代以前室韦5部之一。北齐时(一说隋代)室韦分为5部,是为其一。《北史》等称其“依胡布山而住”,今所在可归为二说:一说在今大兴安岭北麓盘古河流域(或作漠河南北),一说在外兴安岭南麓支脉扎格德山(旧称雅
门那你
傈僳语音译,意为“女人节”。旧时云南怒江地傈僳族女子的节日。节期在每年夏历正月初七,相传“女人有七个魂”,故定于是日举行。这天,女人不做任何事,一切家务由男人承担,且可以随意指责男人,男人不得还口;相
正黄旗牧厂
清正黄旗所属牧场。位于张家口西北。东至镶黄旗牧厂界,西与北邻察哈尔正黄旗,南接长城。东西距130里,南北距250里。厂官吏驻诺莫浑博罗山。其地在今内蒙古自治区兴和县一带。
敏珠尔喇布坦
?—1760清朝蒙古王公。喀喇沁部人。乌梁罕(不良哈)氏。元臣济拉玛(又作者勒篾)后裔,杜棱郡王噶勒臧次子。初授一等塔布囊。乾隆八年(1743),封辅国公。十二年(1747),赐双眼孔雀翎,命御前行走