明代蒙古仅次于大汗的职位。亦译作吉囊、吉能等。副王、副汗之意。史界一般认为出自汉语“亲王”，此外也有认为出自汉语“郡王”、“政王”、“晋王”、“君王”等。《蒙古源流》称：“上天有日月二物，下土有大汗、济农二主”，可见其地位和权力仅亚于大汗。一般由大汗的儿子或兄弟担任。瓦剌领主也先在夺取汗位之前也曾求取过这个职位，但被蒙古传统势力认为是僭越和篡夺。文献初见于明宣德八年(1433)，元裔脱脱不花被立为岱总汗后，命其弟阿噶巴尔济为济农辅政，以巩固汗位，因而引起其权臣也先太师的不满，双方大动干戈。达延汗即位后，为铲除异宗领主，任命其子※乌鲁斯博罗特为济农，前往接管右翼3万户，结果被右翼领主※亦不剌等杀害。正德五年(1510)，达延汗大败右翼，统一东蒙古，复任命三子※巴尔斯博罗特为济农，驻帐于鄂尔多斯，镇守※八白室，掌管右翼3万户，子孙世袭，故这一职称成为鄂尔多斯领主的专有封号，由长子系继承。明朝因其封号称巴尔斯博罗特长子衮必里克墨尔根为吉囊，长孙诺延达喇为吉能。直至清代，凡任伊克昭盟(前鄂尔多斯)盟长者，仍有“吉囊”称号，其他蒙古各部不使用这一封号。
1913年，美国传教士进入云南车里，贿赂云南地方军阀及当地封建土司，以取得传教的权利。并以办医院，为人治病等手段，诱惑群众信教。傣族民众对其传教活动极为不满，以各种方式进行抵制，拒绝参加教堂活动。传教
西夏职官名称之汉译名。宋代史籍记载的西夏遣宋使臣的官名。一译作映吴。如史载宋元祐二年(1087)三月，西夏派遣使臣杨乌威明裕默等赴宋朝答谢太皇太后。后世称“蕃官名号”，其西夏职官品位不详。
又译也里克温、阿勒可温、也立乔。蒙古语音译，意为“有福缘的人”。元代对聂斯脱里派基督教徒和教士的通称。关于其语源，另有希腊、叙利亚、阿美尼亚、突厥、阿拉伯诸说。时聂斯脱里派基督教(景教)亦称“也里可温
古族名、古国名。突厥之一部。原属西突厥※五咄陆部。首领※乌质勒，唐武后时渐盛。圣历(698—700)间，迁牙碎叶川(今楚河流域)，以为“大牙”。以伊丽水(今伊犁河)的弓月城为“小牙”。下置都督20，各
即西州回鹘。因其首府在西州，后称和州而得名。参见“西州回鹘”(703页)。
1632—1661清初将领。又作巴思翰。满族。爱新觉罗氏。清太祖※努尔哈赤曾孙，礼烈亲王※代善孙，多罗克勤郡王※岳讬第五子。清崇德四年(1639)初，封镇国将军。顺治六年(1649)。晋多罗贝勒。九年
古代波斯宗教。又称末尼教、牟尼教、明教、明尊教。公元3世纪时波斯人摩尼(216—227)创立。是在袄教二元论基础上，吸收基督教、佛教、诺斯替教等教义而形成的。崇拜四大尊严。奉《彻尽万法根源智经》、《净
?—1402东察合台汗国第三代汗。《明史》称别失八里王。蒙古族。※秃黑鲁帖木儿汗幼子，1365年，※朵豁剌惕部※异密※哈马鲁丁屠杀秃黑鲁帖木儿汗后裔时，被朵豁剌惕部异密忽歹达之母救出，幸免于难，先后隐
见“福乐智慧”(2413页)。
藏传佛教名词术语。《元史·释老传》西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，号称好事者”，“有曰察儿哥朵四，华言迴遮也。”藏语译为“迴遮”，举行法事时施食求延命息灾。