桂林甄皮岩人
壮族地区原始人化石。1965年发现，1973年清理发掘。因位于桂林南郊独山甄皮岩洞穴而得名。内有30余具人类骨骼，保存完整。对其中的14具骨骼进行观察和测定，证明其和※“柳江人”有继承关系，同属南方蒙古人种。经碳14c测定，大约为距今7000—9000年前的原始人遗骨。已有一定的葬制，多数为屈肢蹲葬，少数采取侧身屈肢葬和二次葬，还有母婴合葬制。为研究壮族的发源地及其先民原始社会的重要考古资料。
壮族地区原始人化石。1965年发现，1973年清理发掘。因位于桂林南郊独山甄皮岩洞穴而得名。内有30余具人类骨骼，保存完整。对其中的14具骨骼进行观察和测定，证明其和※“柳江人”有继承关系，同属南方蒙古人种。经碳14c测定，大约为距今7000—9000年前的原始人遗骨。已有一定的葬制，多数为屈肢蹲葬，少数采取侧身屈肢葬和二次葬，还有母婴合葬制。为研究壮族的发源地及其先民原始社会的重要考古资料。
金代授官或授封号的凭证。视品位高低而有不同的质地。亲王为红遍地云气翔鸾锦褾，金鸾五色罗15幅，宝装犀轴。一品官为红遍地云鹤锦褾，金云鹤五色罗14幅，犀轴。二品官和三品官红遍地龟莲锦褾，素五色绫12幅，
明代在东北女真地区千户所之一。《满洲源流考》作五音所，并说清代黑龙江城(今黑龙江省爱辉县南老城)南有五因河，又有五因屯，故名。
蒙古语音译，意为“班组”、“轮值”、“值勤”、“当番”。为准噶尔掌管喇嘛事务之机构，相当于清代喇嘛旗。17世纪后期至18世纪前期，噶尔丹、策妄阿拉布坦先后设有3集赛。噶尔丹策凌为了“兴黄教”、“安众生
即“默啜”(2551页)。
见“静安寺碑”(2419页)。
巴郡賨民之歌舞。秦汉时传入中原。賨民劲勇喜舞，刘邦平三秦，常以其为前锋陷阵，并乐其舞姿猛锐，使乐人习之，巴地阆中有渝水，因所居，故名“巴渝舞”。舞时持干戈、弓弩，边唱边作进击状。舞曲有：“矛渝本歌曲”
即“多览葛”(849页)。
参见“骆越”(1782页)。
见“辖里尀”(2445页)。
1392—1481又名益桑孜巴。生于今西藏山南琼结区下部昂巴热地方之纳梅古镇。桂·顿·琼内多吉第三子。9岁从坚耶堪布桑结贝哇出家为僧。后历随诸大师学入行论、因明释、般若、慈氏五论、中观六论、那若六法、