藏族部落名。在青海省海北刚察县境内，驻牧今哈尔盖乡(俗称果洛藏秀玛)和沙柳河乡(俗称果洛藏贡玛)，是刚察地区历史最早，势力最强及刚察千户、副千户和总百户所在之部落。为刚察措果周(本部六族)之一。原驻牧黄河南贵德，清雍正(1723—1735)中，乘青海和硕特部蒙古罗卜藏丹津叛乱被平息，势衰之机，与他部共渡黄河，抢占蒙古牲畜和牧场，与蒙古部落争战不休，头人被西宁办事大臣诱杀后，乃随喇嘛拉夫炭北迁，咸丰六年(1856)，喇嘛拉夫炭被清朝封为刚察总千户，总千户所在之果洛藏后称果洛藏秀玛，千户业布腾及其侄副千户娘巴所在之羊隆部落改称为果洛藏贡玛，合称果洛藏部落。境内有黄教刚察寺，同仁县隆务寺活佛格登和尖扎县拉穆德千寺活佛尕藏达杰，均出自该部。
见“贝子庙”(314页)。
①即“完颜习古迺”(1164页)。②即“完颜仲”(1143页)。
东汉至十六国时期匈奴诸部之一。因世居卢水(今青海西宁市西卢溪水)，故名。游牧于张掖(今甘肃张掖)南至卢水一带，隶张掖属国都尉管辖。东汉初兴起，建武中元二年(公元57年)，破烧何羌比铜钳。永平十六年(公
亦译“蒲剌睹”。女真语，《金史·国语解》谓“目赤而盲”之意。金代女真人多有以此命名者，如裴满蒲剌都、纳合蒲剌都、纥石烈蒲剌都、完颜蒲剌都、把蒲剌都等。
见“胜纳哈儿”(1713页)。
明清时壮族、布依族土司统治区域的田地名称之一。流行于桂西及黔西南罗甸、望谟、安龙、贞丰等地。由土官授与其子境内土民耕作。耕者只有使用权，而无所有权，不得转让、典卖。耕作期间，收获归耕者所有，不需缴纳公
哈尼语音译，意为“赶鬼出寨”。云南西双版纳哈尼族的一种万物有灵崇拜。举行仪式前数日，由村寨宗教头人“最玛”主持杀鸡献鬼，表示先给鬼打招呼。另献一只鸡脚，让他做拐杖，便于离开村寒。正式赶鬼时，先修理村寨
又名募莱银厂。明万历(1573—1620)间，由孟连长官司开设，在今澜沧江境。十八世纪初，曾兴盛三十余年。由于汉人移民络绎而至，乾隆(1736—1795)时期成为著名厂矿。孟连傣族土司从雍正七年(17
即“马訾水”(179页)。
见“藏币”(2567页)。