专业字典>历史百科>民族起源>杨敬修

杨敬修

1870—1952

近代中国伊斯兰教著名经师、翻译家。字仲明,号秀真,以字行。经名萨里哈。天津塘沽人。回族。父母早亡,由祖父母抚养。少年时以卖烧饼为业,生活清苦。后从师李正先阿訇,学习阿拉伯文及伊斯兰教典籍,聪明过人,绰号“杨才子”。20余岁中秀才。并能用阿拉伯文写诗。好学,勇于接受新思想。光绪二十九年(1903),写成《四教要括》一书。论及礼、释、耶、穆四教,重在发扬伊斯兰教,并大胆引进《天演论》的思想,提出“教竞人择、道者有留”的新思想。揭露教内之腐败现象,抨击保守势力。为近代中国伊斯兰教著作中最早倡导改革者。曾在河北三河县、玉田、丰润、辽宁,沈阳等地任阿訇。光绪三十四年(1908)任北京花市阿訇,发起成立“京师清真教育总会”,起草宣言和章程。并于1911年编写《中阿初婚》,为中国最早自编的阿汉文对照教材,在全国寺院流行。民国后,在上海、南京、归绥(今呼和浩特)等地讲学、办学,曾与时子周,王静斋等创办阿文大学,并任教于成达师范学校。1921年起开始翻译《古兰经》,以严格的直译方法,经过细致的字斟句酌,译成《古兰经大义》,于1947年在北京出版。译著尚有《亥帖注解》、《亥帖译音》先后在上海出版。病逝于北京。

猜你喜欢

  • 怯绵里

    波斯语音译,据《元史·舆服志》载,义为“翦茸”。原产于波斯及中亚等地。元朝时为制作天子、百官质孙服之用料之一。

  • 阿敦

    ①满语音译,意为“牧群”。清顺治十八年至康熙十六年(1661—1677),禁中设“阿敦衙门”,由御马监改称,即上驷院前称;辖以“阿敦昂邦”,即后称“上驷院卿”,正三品,2员,掌御马等牧养、管理、使用诸

  • 太守

    后赵太祖武帝石虎年号。349年,凡1年。石世、彭城王石遵即位后,沿用其年号,未改元。

  • 刀贡蛮

    明代云南南甸傣族首领。百夫长刀贡孟之孙。建文三年(1401),祖卒,袭南甸百夫长。永乐五年(1407),入贡方物马匹,钦命升任腾冲千户所(治今云南腾冲县)千夫长兼试千户。请照湾甸州刀景发例,另立衙署,

  • 漒川

    郡名。西秦置。故治在今青海东南境。据《一统志》载:“洮水出漒台山,兼漒川之名,其地亦谓之洮漒。其西接黄沙,亦谓之沙漒、”。沙漒在洮漒之西,二者均兼漒川之名。本吐谷浑地,一度被西秦侵占,后吐谷浑复夺回其

  • 佬

    见“仡佬族”(572页)。

  • 白国因由

    书名。记录白族古代民间传说的史籍。无名氏撰。康熙四十五年(1706)孟夏,大理圣源寺住持寂裕刊刻。内容为“白子国”创始起源,观音十八化等神异故事,摘译自白文※《白古通记》。为现存记载大理白族古老神话传

  • 喀尔喀土谢图汗部右翼右旗

    清外蒙古诸旗之一。牧地东至锡伯格图,西接赛音诺颜部中前旗,南临军台,北抵齐克达噶图岭。有佐领1。会盟于汗阿林盟。康熙三十年(1691),土谢图汗察珲多尔济子班第达额尔德尼纳木札勒归清,授札萨克,建旗。

  • 扎西其寺

    藏传佛教寺院。藏语意为“吉祥汇聚寺”。在青海同仁县黄乃亥林区边沿。《安多政教史》称该寺为一切修行地之楷模。明天启五年(1625)由隆务寺曲哇活佛洛桑丹贝坚赞开辟为修行处。清顺治五年(1648),由第一

  • 吉利吉思

    古族名。元明时对柯尔克孜族先民之称呼。又译乞儿吉思、乞咬契、怯里吉思、纥里迄思等,蒙古语复数形式为乞儿吉速惕。汉称坚昆,魏晋称结骨,唐称黠戛斯,辽称辖戛斯,宋称黠戛司。居地在谦谦州以北的叶尼塞河流域,