明代海西女真叶赫部首领。又作布扬古、白羊骨。女真族(一说为女真化蒙古人)。纳喇氏(原土默特氏)。塔里木卫叶赫部始祖胜根打喇汉六世孙，※卜寨长子。明万历二十一年(1593)，嗣为贝勒，与※锦台什分居叶赫西、东二城(均在今吉林省四平市梨树县叶赫满族镇附近)。二十五年(1597)，与扈伦四部的乌拉、哈达、辉发各遣使至建州，缔好盟誓，以妹许聘努尔哈赤。旋背婚，改许蒙古，再转许乌拉部长布占泰。四十三年(1615)，复以妹许喀尔喀贝勒巴哈达尔汉子莽古尔岱。后金天命四年(1619)，努尔哈赤亲率八旗兵攻锦台什东城，城破，势迫请降，因谒太祖失敬，傲而不服，被缢杀。
青海省方志。(清)杨应琚编撰。40卷。应琚，辽宁人，雍正十一年(1733)及乾隆元年(1736)，曾两度出任西宁道。此书资料多为其在任时所集。约成书于乾隆十二年(1747)。二十七年(1762)，有刻
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作窝集左卫。永乐二年(1404)二月，兀者卫首领脱脱哈等53人来朝。明廷析兀者卫地置左卫，以脱脱哈为指挥同知。地在兀者卫东部，约今汤旺河中、上游流域，一说在呼兰河流域。
见“费雅喀”(1771页)。
汉代西域屯田官员印。1959年出土于新疆民丰县尼雅遗址东汉合葬墓。桥纽方形，煤精质地，篆书体。通高1.7厘米，边长2厘米。现藏新疆维吾尔自治区博物馆。
藏语“Sprul pavi sku”(朱贝古)的译称，意为“化身”，又译作“活佛”。此名唐吐蕃时已有，但仅系对赞普神化的誉称。元初西藏噶玛噶举派开始实行“化身”转世继承制，即推选一幼子为前辈上师的继承
1163—1258蒙古国将领。又译吾也儿、乌也儿、乌野儿等。散只兀氏。图鲁华察子。以武勇著称，享“把阿秃儿”(勇士)称号。元太祖六年(1211)，从征金，次年与哲别克东京(今辽宁辽阳)。十年，充先锋，
景颇语音译，意为“人”。部分景颇族自称。汉称“大山”。※景颇族中的一支系。主要聚居于云南省盈江县的支丹山、铜壁关、巨石关、普伦、邦瓦等地，还有部分散居于梁河县、瑞丽县、潞西县、陇川县的一些地区。语言属
明朝与北元主力的一次战争。洪武元年(元至正二十八年，1368)，元惠宗(顺帝)※妥贴睦尔自大都(今北京)退居上都(在今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)，故元河南王※扩廓帖木儿(王保保)率10万蒙古军活动于山
?—1756清朝大臣。钮祜禄氏。满洲镶黄旗人。尹德长子。乾隆初任御前侍卫，二年(1737)，永定河决口，奉命赴芦沟桥赈灾。累迁至广州将军、两广总督。因秉公为布政使唐绥祖雪冤，受乾隆帝嘉奖，加太子少傅。
宋辽金时对柯尔克孜先民之称呼。唐时称黠戛斯。又称黠戛司、纥里迄斯等。10世纪，叶尼塞河上游地区受契丹辽朝统治，设“辖戛斯国王府”，隶属上京道。而在天山西州回鹘政权统治范围内亦有称黠戛司的古柯尔克孜人，