中国伊斯兰教古寺。在安徽省寿县南关留犊坊。始建于明初。天启元年(1621)，清康熙年间(1662—1722)、道光二十五年(1845)、光绪十六年(1890)等多次重修。相传原址在寿县西门外，清初迁至今处。总面积约6000平方米。大殿为康熙年间重修，木质结构，为两座重檐歇山斗拱勾连搭式，周围用石廊柱环绕，是为少见。殿内龛壁，以阿拉伯经文装饰;右侧虎图白楼(即宣教台)，楼顶用三重檐式，造型精美。殿内原悬明清以来匾额数十块，其中一块为明朝宰相刘良佐题赠。又藏有记录该寺建造年代砖刻多块，其中大梁上方砖刻有“明天启元年某月吉日重修”之字样，较为珍贵。该寺庭院甚广，却未有邦克楼(即叫拜楼)之设置。建筑之巨大、华丽，乃内地之罕见。
自称“拉珈”的瑶族使用的语言，属汉藏语系壮侗语族侗水语支。主要分布在广西壮族自治区金秀瑶族自治县的部分山村，使用人口约有9000人。拉珈语内部比较一致，可以不划分方言、土语，其语言特点，语音：声母分单
见“革咂簇”(1603页)。
?—535梁大同年间鄱阳地区起义首领。一说为丁零(敕勒)鲜于氏，鄱阳郡(今江西波阳县)人。初服食修道法，曾入山采药，拾得五色幡眊，又于地中得石玺。大同元年(535)，聚结门徒起事，杀广晋令王筠，改年号
明代撒拉族※下六工土司始祖。青海循化(今循化撒拉族自治县)人，撒拉族。早年协助长房管理“外姓五族”。明嘉靖三十二年(1553，一作三十一年)，以整顿茶马案功，赐金牌一面，协助土司副千户办茶马事务，授百
蒙古地区佛教寺庙中掌管殿堂佛供的僧人。蒙古寺庙佛殿供具、供品都有严格规定，须根据不同情况备各种不同供品，供品品种、数量须与经典规制吻合，不能偶缺，亦不得妄增，手续繁复，非一般僧人所能胜任，须委以专人负
阿尔泰语系突厥语族的语支之一。这一术语是原苏联学者H·A·巴斯卡科夫1952年在《关于突厥语言的分类问题》(载《苏联科学院通报·文学和语言部分》，1952第11卷)一文中提出来的，1962年在《突厥语
北周宣帝宇文赟皇后。拓跋鲜卑元氏。河南洛阳人，开府元晟次女。年15，被选入宫，拜为贵妃。大象元年(579)七月，立为天右皇后，二年二月，改封天右大皇后。大定元年(581)，赟卒，出俗为尼，改名华胜。至
汉晋时对※黑僰濮、※文面濮、※赤口濮的统称。参见诸条。
金、元地方政区名。恤品，辽及其以前作率宾，又作速频、苏滨，今作绥芬，皆为同音异译。因境内有率宾水(今绥芬河)得名。本为率宾国地，渤海与辽在此设率宾府。金太宗天会二年(1124)，以耶懒路都孛董所居地瘠
封爵名。南朝宋元嘉八年(431)，吐谷浑王慕璝大败夏军，擒赫连定，灭夏国，占有西秦原领地陇西。翌年，受宋文帝刘义隆封为陇西王。十五年(438)，吐谷浑王慕利延亦自刘宋得此封号。