撒拉语音译，亦作库木散，意为“一个根子”、“一姓人”、“远亲”、“外家”，是以父系血缘为纽带的远亲组织。也是相当于宗族组织的撒拉族基层社会组织。流行于青海、甘肃等地。一般由3—5个※阿格乃(以父系血缘为纽带的近亲组织)组成，多是同祖同父的后裔，个别地区也有不属阿格乃的外来户，逐渐由血缘组织扩大到地缘组织。自成聚落，有公共山林、墓地。以个体家庭为独立经济单位，但在生产及生活上有互相帮助的义务。一家盖房，全孔木散协助，只管吃饭，不计报酬。翻地、播种、收割、打碾等农活，都是以工换工，不另计酬。结婚时，男方的阿格乃、孔木散各户，招待女方的阿格乃、孔木散各户。遇丧事时，同孔木散的人帮助挖坟地。早期内部禁止婚配，近代方允通婚，并有血亲复仇的习俗。在典当、出卖土地时，内部有优先购买权或有权赎回。每个孔木散都有自己的户长，称“哈尔”，主持本孔木散内部事务，另有一学董，参加宗教寺院的管理。在土司制度时期，哈尔之职世袭，后改为轮流担任。解放前随着封建关系的日趋发展，其组织及作用逐渐消失。
见“圣佑庙”(650页)。
?—前53西汉乌孙昆莫(王)。※军须靡与匈奴夫人所生子。约太始四年(前93)，父死，年幼，让位于大禄子翁归靡。宣帝神爵二年(前60，一说元康二年，前64)，翁归靡死，受部落贵人拥戴复位，号狂王。依俗妻
即“温宿”(2281页)。
官署名。唐六都护府之一。武则天长安二年(702)，为加强对西域的统治，分安西都护府置。治所在庭州(今新疆吉木萨尔北破城子)。统辖天山以北诸游牧部落。为唐西域最高权力机关之一。听命于唐朝政府，接受统一领
约1790—1850清嘉庆道光年间纳西族官员。字果亭。云南丽江大研里人。博学，善诗文，工书法。嘉庆二十四年(1819)举人。道光十三年(1833)进士，入翰林院，为庶吉士。后出任山东定陶等县知县。有政
蒙古尼伦诸部之一。又作捏古思、捏兀歹、赤纳思、直拏斯。与成吉思汗所出之孛儿只斤氏同宗，皆出自海都(成吉思汗六世祖)。为海都次子察剌孩领忽二子坚都赤那与兀鲁克臣赤那后裔。以祖称为部名。游牧于捏兀歹河一带
中国伊斯兰教古寺。在安徽省寿县南关留犊坊。始建于明初。天启元年(1621)，清康熙年间(1662—1722)、道光二十五年(1845)、光绪十六年(1890)等多次重修。相传原址在寿县西门外，清初迁至
明代傣族土司名。元至元二十六年(1289)，于其地置云远路军民总管府。明洪武十五年(1382)，改云远府。建文四年(1402)，改孟养府，以刀木旦为知府。永乐二年(1404)，升军民宣慰使司，以刀木旦
1871—1932近代蒙古族诗人。亦名杜嘎尔苏荣。内蒙古锡林郭勒盟东乌珠穆沁旗人。出生于牧民家庭。7岁时在村塾学习蒙文，聪慧好学，爱好民间文学，尤喜背诵“好来宝”之类的民间故事歌谣。17岁入旗衙门任文
清代青海藏族部落分支名。玉树25族之一。驻牧通天河东北岸。东界加迭喀桑，西北邻固察，南接拉布寺、迭达、扎武。有百长1员，属民300余户，耕山庐居。百户驻周均庄。信奉喇嘛教红、白教派。归西宁办事大臣管辖