夜郎国考
论著。有关贵州古国考辨。1篇。元马端临(约1254—1323，字贵与，今江西平乐人，汉族)撰。内容据史籍考证古夜郎国所在地望、社会、习俗等。认为古夜郎国的中心在今贵州，发展到隋唐时期被称为牂柯蛮、东谢、南谢、西谢蛮，宋以后称西南蕃。此说如能成立，夜郎的主体民族当为今布依、侗、水、仡佬和苗诸民族先民。为研究贵州民族史的参考文献。载于《文献通考》卷329。
论著。有关贵州古国考辨。1篇。元马端临(约1254—1323，字贵与，今江西平乐人，汉族)撰。内容据史籍考证古夜郎国所在地望、社会、习俗等。认为古夜郎国的中心在今贵州，发展到隋唐时期被称为牂柯蛮、东谢、南谢、西谢蛮，宋以后称西南蕃。此说如能成立，夜郎的主体民族当为今布依、侗、水、仡佬和苗诸民族先民。为研究贵州民族史的参考文献。载于《文献通考》卷329。
书名。壮族风俗志书。1篇。北宋吴处厚(字伯固，福建邵武人)撰。作者在北宋元丰年间(1078—1085)任大理寺丞时，曾到广南西路宾州(今广西宾阳一带)审理讼案，见到当地居民“相呼不以行第，唯以各人所生
考古出土具有代表性的契丹器物。又称背壶、携壶。陶质。生活用品。有扁、圆和一面扁一面圆三种形式。多圈足小口，有的口旁有流。两侧通底有穿皮带或绳索的环鼻及沟槽，便于身上或马上携带奶汁、酒浆等饮料，是适用于
?—1759清代新疆伊斯兰教白山派首领，号小和卓木。维吾尔族。喀什噶尔(今喀什)人。伊斯兰教白山派首领※玛罕木特次子。出生于伊犁。康熙三十九年(1700，一说1715)，父为准噶尔部策妄阿拉布坦所败，
见“恩萨·罗桑顿珠”(1871页)。
羌族部落名，亦国名。原居河西走廊弱水上游及其以西地区。西汉文帝(前180—前157在位)初，匈奴向河西扩张，迫使其大部西迁至阿尔金山以西，在阳关西“千八百里”建立国家，成为西域三十六国之一。余众西迁至
卫拉特蒙古习俗。意为“剪胎发”。婴儿出生后一般都不剪发，须留至第三年秋季牲畜肥壮时，请喇嘛选一吉日，邀集亲友一起欢宴，并分别请其剃发。剃发分首剪、家剪、客剪三项程序。第一剪须请属性相合、年纪大、子孙多
见“脱脱不花”(2082页)。
见“乾陀罗”(1982页)。
见“丙兔”(493页)。
古龟兹国佛教遗址。又称赫楚尔石窟。“克孜尔”，维吾尔语意为“红色”。位于新疆拜城县克孜尔镇东南7公里处。凿建于木札特河谷地北岸明屋达格山悬崖上。已编号共236窟，保存完整的有135窟，是天山南麓规模最