藏族地区葬俗中最高的一种葬式，佛教有名望的活佛和僧侣死后处理遗体的一种方法。起源于原始佛教以塔安置佛舍利之俗。其葬法：(1)较为普遍的是将火化的骨灰埋在砖塔内。(2)将骨灰盒或部分遗骸放在“灵塔”之塔瓶内。(3)将经过药物处理的尸身和生前用品安放在“塔瓶”内。在西藏惟达赖、班禅或高僧才能享用。他们死后，将尸身用香料、药品或盐水涂抹，风干后，将尸身或骨灰装入金、银、珠宝等装饰的塔瓶内，永远保存，供人祭奉。10世纪末至11世纪初，噶举派创始人玛尔巴和格鲁派(黄教)创始人宗喀巴等人的遗体均用此葬法。17世纪90年代，五世达赖死后，在拉萨布达拉宫开始建“灵塔殿”和佛堂。灵塔根据活佛的地位，有金、银、铜、木、泥之分。
古货币名。又称汉佉二体钱。公元1至3世纪于阗国铜币。1929年黄文弼在和阗北阿克斯比尔旧城所得。现藏中国历史博物馆。压铸，圆径2.4厘米，厚4毫米，无孔、无周廓。分大、小两种。大钱正面有汉文“重廿四铢
331—357十六时期羌族首领。字景国。南安赤亭(今甘肃陇西东南)人，※姚弋仲第五子。雄武多才艺，明察善抚纳，为士众所敬爱，受父命掌兵。后赵石祗即位，拜骠骑将军，护乌丸校尉、豫州刺史，新昌公。后赵亡，
南诏军士名。南诏国王及诸镇大军将随身护卫亲兵，系从※罗苴子中挑选的优秀者，手持红色弓弩，腰扎皮带，因而得名。
即“瑠璃王”(2419页)。
清代新疆湖名。见《嘉庆重修大清一统志》，为“喀什噶尔所属山川”。《西域水道记》作哈喇库勒。《西北边界图地名译汉考证》作喀喇库里。即今塔吉克斯坦共和国东北部帕米尔高原上的喀拉湖。
怒语音译，意为“从天上降下来的人”。怒族传说中的女始祖。云南省碧江县怒族都流传说他们起源于一个共同的女祖先，后来这位女始祖与虎、蜂、蛇、麂子、马鹿等交配，子孙不断繁衍，形成虎氏族、蜂氏族、蛇氏族、麂子
见“据曲”(2039页)。
1912年新疆吐鲁番维吾尔族农民反抗封建压迫的武装斗争。是年初，吐鲁番维吾尔族农民因不堪忍受吐鲁番王和当地政府的双重压迫与剥削，在穆依登领导下举行起义，并与哈密维吾尔族农民起义相配合，击溃军阀袁大化的
清军与准噶尔军的一次战役。康熙五十六年(1717)，策妄阿拉布坦为夺取西藏，遣大策凌敦多布领兵6千，突入拉萨，杀拉藏汗。清廷闻讯，令侍卫色楞偕青海蒙古兵往征。翌年夏，复令西安将军额伦特统兵2千增援。七
见“锁南嘉措”(2233页)。