蒙古乞颜部首领铁木真(成吉思汗)统一蒙古诸部的战役之一。又作“合兰真沙陀之战”。※阔亦田之战后，札木合以及阿勒坛、忽察儿等蒙古贵族投靠克烈部王罕。铁木真怨其盟友王罕收留劲敌札木合，拒绝联姻;王罕忌铁木真势盛难制，阻碍其称雄朔漠，遂彼此离异。王罕在札木合等人及其子桑昆怂恿下，于南宋嘉泰三年(1203)，拟乘伪许婚约之机谋杀铁木真，事败露，未成，遂举兵袭击。王罕部将也客扯连家奴巴歹与启昔礼密告铁木真为备。铁木真率军迎敌，双方大战于合兰真沙陀之地(今内蒙古东乌珠穆沁旗北境)。铁木真以兵寡失利，率少数人退至合勒合河旁之建忒该山(今哈拉哈河中游北)，复收集部众，移营董哥泽，休养士马，准备再战。于班朱尼河(今呼伦湖西南)，与少数追随者饮水誓盟，历数王罕背盟诸事。后乘王罕与部下分裂，札木合等叛离之机，一举击灭克烈部，王罕外逃被杀，部众并入蒙古。
鄂伦春族中萨满用以登记各种神的一种神具。鄂伦春语音译。旧时流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。为一长方形细木棒，长47公分，每边宽2.6公分，一端系有多种颜色的布条。萨满(巫师)每年或隔年祭祀一次神
藏语音译，即“喇嘛差”。是寺院领主对农牧民的剥削形式之一。旧时西藏地区寺院头人经常以勒派方式，让一些贫苦农牧民子弟到寺庙来，名义上是当喇嘛，实际是在寺院中当差服役，※差巴有3子者，2子去支差，※堆穷(
契丹民族贵族的一种葬具。《虏廷事实》载：“北人丧葬之礼，盖各不同，”“惟契丹一种特有异焉，其富贵之家，人有亡者”，“用金银为面具，铜丝络其手足。”从现有出土文物看，有两种：一种为手足网络，一种为全身网
清驻藏大臣联豫整顿藏务，奏调四川军队入藏，以恢复中央驻军西藏之旧制，巩固边围。宣统元年(1909)，清政府调四川知府钟颖统领川军赴藏。西藏地方政府一面停止对驻藏大臣之供应，一面派藏军以练兵为名聚兵于江
卫拉特蒙古和硕部台吉。博尔济吉特氏。※固始汗兄※昆都伦乌巴什孙，迈玛达赖乌巴什子。康熙(1662—1722)初年，游牧于乌拉尔河流域。后徙牧准噶尔地区，与噶尔丹联合反对楚琥尔乌巴什和鄂齐尔图汗。因任意
又称“坐质”或“坐班”制度。明、清、民国时期四川凉山彝族等地区实行的一种反动统治制度。明、清、民国时期，当地统治者命令彝族(主要是黑彝)各家支头人或亲属到府、州、县城去坐牢当人质，三个月、半年或一年轮
蒙古尼伦诸部之一。又作捏古思、捏兀歹、赤纳思、直拏斯。与成吉思汗所出之孛儿只斤氏同宗，皆出自海都(成吉思汗六世祖)。为海都次子察剌孩领忽二子坚都赤那与兀鲁克臣赤那后裔。以祖称为部名。游牧于捏兀歹河一带
见“金牌信符”(1478页)。
高句骊国官号。见于《北史》、《周书》、《隋书》，列为高句骊国12等级(《周书》加※“褥萨”为13级) “大官”中的第十级，位于※“小使者”之下，※“翳属”之上，与诸官分掌内外诸事。其他正史皆不载。新旧
高句骊国第十六世王斯由(《魏书》等曰“钊”)的谥号。亦称国罡上王。斯由于晋成帝咸和六年(331)继位，简文帝咸安元年(371)死，葬于故国之原，国人因葬地加此谥号。