新疆哈萨克、柯尔克孜、塔吉克等族马上竞技活动之一。一般在节庆时举行。主要方式有2：一是在活动开始前，先将1只两岁左右山羊宰杀，割去头和蹄，置于水中浸泡，扎紧食道(也有用羊皮代羊的)。之后，将人分成两组，每组各出1人对叼。先出场者，用两手抓住羊后腿压于马鞍上。晚出场者则抓住羊前腿用力抢夺。夺得羊者获胜。经几次对叼后，参赛者再合叼1羊。持羊者策马奔驰，众人奋力追赶。展开激烈的奋争，取得羊并将其送至指定地点者为胜。一是将预先准备好的羊放于草地上，由参赛者在马背上互相叼夺，各显身手。因人马拥挤，一般都是骑术高超、力大过人者获胜。在哈萨克族中，叼得羊的人若把羊置于谁家门口，主人需为叼羊的人和马披红戴花。人们将其视为祈求幸福的仪式。尤以婚礼上的叼羊比赛最为有趣。当迎亲马队到达时，新娘家要事先准备好1只活山羊，由一群男青年守护。迎亲者便想法突破防线，力争把活山羊抢到手。这时新郎、新娘亲友在欢乐的乐曲声中，边唱边跳，祝贺叼羊比赛开始。
“汉”即汉文之简称;“克塔布”，乃阿拉伯语“经典”、“典籍”之意。为用汉文书写的经典，即伊斯兰教汉文经典著作之总称。因明清之际，回族人大部分已不能阅读阿拉伯文、波斯文的伊斯兰教经典，一些伊斯兰学者遂用
①(?—691)唐代后突厥汗国创立者。名骨咄禄，又作不卒禄、骨笃禄。※颉利可汗族人。阿史那氏。原为单于都护右厢云中都督舍利元英辖下首领，世袭吐屯啜(突厥官名)。※阿史那伏念反唐兵败后，其于唐永淳元年(
见“兀山卫”(108页)。
夜郎国首领。始见《华阳国志》。传说有一女子浣于豚水，有三节大竹，流入足间，推之不去，闻有声，剖竹见一男儿及长，有才武，自立为夜郎侯，雄长于夷濮中。以竹为姓，称竹王。据《后汉书·南蛮西南夷列传》：汉武帝
后赵太祖武帝石虎年号。349年，凡1年。石世、彭城王石遵即位后，沿用其年号，未改元。
契丹王子帐耶律襄女。辽圣宗时，契丹、西夏、北宋三足鼎立。圣宗以和亲政策联结西夏。统和七年(989)，她被封义成公主，出嫁西夏首领李继迁，随赐马3千。开泰二年(1013)八月，又赐车马，以示友好。
?—1712清代蒙古佛教(喇嘛教)高僧。内蒙古归化(今呼和浩特市)席力图召活佛。席力图呼图克图三世圆寂后，被确认为转世灵童，是为四世。曾赴西藏学经。康熙三十年(1691)，自西藏返回归化。三十三年(1
书名。明代兵部尚书回族马文升撰。12卷，55篇。其孙马天祐编。本书为其一生奏议之汇集。大多有关国计民生、军国大事。部分涉及总副三边军务，抗击瓦剌，平定“岷州之变”和“哈密之变”。惟其在成化中巡抚辽东、
清外札萨克旗之一。一称新和硕特旗。位于科布多西南。和硕特台吉蒙衮等裔。嘉庆元年(1796)置，辖佐领1。详见“新和硕特部”(2379页)。
见“伽色尼”(1098页)。