书名。明倪辂辑。1卷。约成书于万历十三年(1585)或稍后。倪辂为云南昆明县东庄人，嘉靖壬午(1522)科举人，曾任威远(今云南景谷)县令，留心滇史，采白文《白古通纪》(已佚)等书并参录诸汉文史籍编为是书。内容系统记述云南古史、诸古国、古部，备载南诏、大天兴、大长和、大义宁、大理国、大中国、后理国、大理总管世系，尤详于南诏和大理国、后理国史事，缀有明初纪事，掺杂民间传说和佛教故事等。对研究云南地方史、云南民族史、佛教史、民间文学有较多参考价值，可补正史记载之不足。成书后有多种抄本流传。经后人不断改订、增删后付梓，有3种主要刻本流行于世：明崇祯六年(1633)滇中阮元声改订本;清乾隆(1736—1795)间，湖南武陵人胡蔚增订本;其后浪穹(今洱源)白族王崧校理本(《云南备征志》本)。近年云南木芹集12种抄本、刻本作校注，以诸史志作笺证，加按语考述，于1990年由云南人民出版社出版《南诏野史会证》，为研究者提供了最佳的版本。
1877—1912清末大臣、宗社党首领。满洲镶黄旗人。爱新觉罗氏。字赉臣。大学士伊里布孙。早年留学日本陆军学校，毕业归国，入练兵处。历陆军部军学司监督副使，补司长。时新设禁卫军，任第一协统领兼镶白旗都
西双版纳傣文文献记载的历史分期。传说此地傣族是从“勐色本”地方迁来。其历史分为三个时期：第一个时期傣语称“滇乃沙哈”，并谓此时期的性质为“莫米召、莫米宛、莫米尚”，意为：“没有官、没有佛寺，没有负担(
宋代溪峒少数民族之一。其名称仅见于南宋诗人陆游所著《老学庵笔记》：“辰、沅、靖州蛮有仡伶、有仡、有仡僚、有仡偻、有山瑶”。分布在今湖南西部和贵州东南部地区。一说仡偻即指仡佬;另说仡僚、
锡伯语音译。意为“村落”，引申为农村公社。古代锡伯人社会基层组织。每一“嘎善”都由不同的“哈拉”和“莫昆”构成。“哈拉”是同一祖先的后代。“莫昆”是“哈拉”在传至5、6代以后分衍出的氏族。而氏族则是若
部分彝族的自称。 “诺”意为“黑”，“苏”意为“人”，亦含有“黑色”、“主体”、“强大”的意思。主要居住在四川省凉山彝族自治州所属各县及泸定、九龙、石棉、汉源等县。汉族和其他民族称其为黑彝。详见“彝族
1094—1123辽末皇子。字撒鸾，契丹族。为末代皇帝天祚帝※耶律延禧次子。史载其性宽厚，恶诛杀，喜读书。每取唐《贞观政要》及本朝林牙耶律资忠所作《治国诗》令侍从读。对战中俘获仅笞不杀，愿归顺者，官之
清军与准噶尔部噶尔丹的一次战役。康熙二十九年(1690)六月，噶尔丹统兵3万，窜入内蒙古汛界乌尔会河东地区劫掠，与清理藩院尚书阿尔尼军相遇，交战。阿尔尼先以蒙古勇士200余出击，复令喀尔喀兵500百夺
明代贵州土司。又名陇澄。彝族。明贵州水西宣慰使※安国亨之子，※安疆臣之弟。先入赘镇雄土司，改姓陇，取名澄。从征播州、叙州有功。后阴助永宁宣抚使奢效忠之妾奢世续与其妻奢世统争印仇杀。奉命回水西。万历三十
珞巴族※巴达姆等部落未婚女青少年集体住宿的四方房屋。设在村寨中央，内有火塘，由一有经验的姑娘负责管理事务。夜间，年老妇女常在此向女青少年讲述神话、历史传说、故事，教授歌舞，传授农业、纺织等生产技术知识
撒拉语音译，“阿姑”为对姑娘的美称、爱称，“尕拉吉”意为“黑丫头”。青海循化等地撒拉族民间故事。由讲述者低声吟唱，叙述美丽姑娘尕拉吉与长工高斯古日阿吾彼此相爱，高斯古日阿吾因常领村里穷人反对地主，被地