壮族民歌体裁。亦称“勒脚欢”。普遍流行于壮族各地。有五言、七言或五七言嵌句，每首多为四句，也有八句、十二句和不定句。五言四句称“欢”，七言四句称“歌”。皆押脚韵与腰韵。如第一句末字取“0”韵，第二句第二个字(有时也可在第一或第三个字)必须押“0”韵，第二句的末字可转为“△”韵，第三句末字和第四句第二个字必须连押“△”韵。其公式为：××××0， ×0××△; ××××△， ×△×××。歌词多即兴创作，随编随唱。民间偶尔也流传有土俗壮字的歌本。歌词内容有诉苦、抒情、叙事、叙史、盘问、约会等多种，以情歌为最流行。
契丹语，意“山”。一记为“胡都”。辽圣宗开泰九年(宋真宗天禧四年，1020)，奉使契丹宋吏宋绶《上契丹风俗》记曰：“蕃语山为纳都”(《续资治通鉴长编》卷97)。一说，可以蒙古语nada(山、岭、崖壁)
辑译自汉文的西夏文儒学著作。中兴府承旨番大学院学正曹道安集译。写本，蝴蝶装。页面19.5×13.5厘米，面8行，行22—25字。仅存下卷，计36面。分为婆媳、伯叔侄、姑侄女、兄弟、姐妹、夫妻、妯娌、舅
元朝宗室。蒙古孛儿只斤氏。河平王※昔里吉之子。世祖至元十三年(1276)，随父举兵反元。昔里吉被撒里蛮执送朝廷后，随诸王玉木忽儿转投海都(一说投术赤后王火你赤)。成宗元贞二年(1296)，与玉木忽儿归
明代在东北女真地区所置所之一。亦作鄂尔珲山所。永乐五年(1407)正月，纳木里河女真野人首领白百舍等来朝，以其居地置所，与纳木河、甫门河2卫同时设立。旧有说其地在宁古塔(治今黑龙江省宁安县)东南620
纪传体断代史书。元朝官修。以脱脱和阿鲁图先后主持修撰。铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄等7人任总裁官。496卷，包括本纪47卷，志162卷，表32卷，列传255卷，约500万字。于至正五年(1345
蒙元时代古城。在今内蒙古呼伦贝尔盟额尔古纳右旗，南临根河，北倚得尔布尔河，地势险要，可攻可守，是古代扼守草原北方的门户，进出草原的咽喉。19世纪以后曾发掘出许多珍贵历史文物。解放后，根据大量史料印证，
珞巴族崩尼、崩如等部落对阶级(阶层)的称谓之一。珞巴语音译，“特列”意为“富裕”、“富有”，“多崩”意为“最”、“特别”，即“富裕阶级”、“富裕户”。当地民间对划分贫富阶级(户)既无特定标准，又因械斗
?—1742清代西藏地方官员。全称为萨古巴益喜策丹、萨古巴罗桑尊珠，汉籍作色固鼐。藏族。原为班禅卓尼尔。康熙五十六年(1717)，拉藏汗与准噶尔军战于达木，经五世班禅调解，未遂。雍正五年(1727)，
清代外札萨克旗之一。乾隆十八年(1753)，汗车凌从子车凌乌巴什率属余1200余户偕汗车凌归清。十九年，封札萨克多罗郡王，建旗。后晋封和硕亲王，兼右翼盟长。初驻牧扎克拜达里克(喀尔喀赛音诺颜部内)。继
辽王朝皇室家族。辽开国帝、太祖耶律阿保机出身于遥辇氏部落联盟中之迭剌部。开国前，迭剌部长期执掌部落联盟军政大权，阿保机即以大迭剌部夷离堇(军事首领)称帝。建国后，阿保机深虑迭剌部强大难制，天赞元年(9