出草
①台湾高山族对集体狩猎的一种称呼。狩猎是过去高山族人的重要生活来源，各“番社”均据有猎场，彼此不得侵犯。由于狩猎工具简陋，狩猎时需集体进行，每当春深草茂之时，族长动员社众各持器械、干粮，带着猎犬，集体出猎。出猎前要守戒礼，猎具不许女性抚触，并要经过占卜决定凶吉，狩猎被视为一种神圣的行为。猎获物大家平均分配。②旧时高山族人对猎取人头的称呼。一般十数人集体行动，猎取对象不分男女老幼，也毫无宿怨，目的用作祭礼，是基于某种宗教信仰的行为。因不是出于仇杀，故对猎来的首级必须定期致祭，以示哀悼。
①台湾高山族对集体狩猎的一种称呼。狩猎是过去高山族人的重要生活来源，各“番社”均据有猎场，彼此不得侵犯。由于狩猎工具简陋，狩猎时需集体进行，每当春深草茂之时，族长动员社众各持器械、干粮，带着猎犬，集体出猎。出猎前要守戒礼，猎具不许女性抚触，并要经过占卜决定凶吉，狩猎被视为一种神圣的行为。猎获物大家平均分配。②旧时高山族人对猎取人头的称呼。一般十数人集体行动，猎取对象不分男女老幼，也毫无宿怨，目的用作祭礼，是基于某种宗教信仰的行为。因不是出于仇杀，故对猎来的首级必须定期致祭，以示哀悼。
辽、金时女真诸部族之一。又作尼忙古部、泥庞古部等，分布于帅水(今黑龙江省呼兰河支流肯通河)流域。完颜部首领颇刺淑(肃宗)二年(1093)，曾遣完颜阿骨打以偏师伐泥庞部帅水抹离海村跋黑、播立开，皆平之。
官名。满语音译。“阿敦”意为“牧群”，“昂邦”意为“大臣”。即清代内务府上驷院卿，设2员，正3品。参见“阿敦”(1198页)。
1090—1129金宗室、大将。女真族。完颜氏。金世祖※劾里钵第十一子，太祖※完颜阿骨打异母弟。收国二年(1116)，从完颜斡鲁率军至东京(今辽阳)镇压渤海人高永昌反辽起义，破其兵于首山，歼其众，获马
见“亦里察卫”(873页)。
见“鼎新律”(2225页)。
见“奶油”(646页)。
1898—?天文学家。蒙古族。初在雍和宫当喇嘛，专门从事天文、历法的研究，除写历书外，尤注重对日食、月食的观测和研究。1939年，在编写1940年历书时，根据自己多年积累的经验和雍和宫内传统的观测，预
唐代党项羌拓跋部首领。夏州定难军节度使※拓跋思恭弟，任行军司马。唐僖宗文德元年(888)，受兄遣攻取鄜延(后改保大军)，自称留后。受唐封鄜、坊、丹、瞿等州观察使、检校司徒、同中书门下平章事。昭宗大顺元
蒙古部名。成吉思汗弟哈布图哈萨尔(合撒儿)16世孙阿敏从科尔沁部分出，始称所部为扎赉特。初附属察哈尔部。后金天命九年(1624)，其子蒙衮随科尔沁部首领奥巴归附后金，赐号达尔汉和硕齐。顺治五年(164
见“鄂齐尔图汗”(2054页)。